而灵帝在位时期，重用鸿都门学以辞赋、书法而长，太学之士受党锢影响，而轻之，

却以桓帝取士之法，两年一试，不中，可继续考……

不似主公这样，考试成为常态，如此密集考试……

灵帝创鸿都门学，家师曾言，太学鸿都门学，各有优劣，取两学之长，方为大道正法！

今子尼，观主公创百家学院，欲取太学与鸿都门学之长乎？”

笑过后，国渊激动无比，双目放光，猛然拍手高声道。

他想的比较多，他从试卷，想到了，曾经辉煌无比的太学，和被汉灵帝重用的鸿都门学士子。

刘枫微微一怔，若非国渊这般普及，他又哪里知道太学事儿，就更不知道鸿都门学了。

好家伙太学以通五经，列等而取士，已经初具科举考试制度了，但太偏了。

发展到汉灵帝这，改取士鸿都门学学子，鸿都门学皆以书法辞赋。

若真如国渊之言，太学和鸿都门学各有优劣，取二者之长，而用之，还真能行。

说起来，灵帝这时，已经诞生科举制度雏形，或者说产生了萌芽。

但，历史开了个玩笑。

大汉的以孝治国，近乎病态，举孝廉，已经深入人心。

历史上，曹操唯才是举，抑制对抗世家。

到他儿子曹丕篡汉，陈群首倡，曹魏采取九品中正制度治国，人分九等。

以家世、道德、才能取才。

这个制度，也为司马家在曹魏做大，后来篡魏打下了基础。

而司马家将这个九品中正制发扬光大，但立国百余年。

九品中正制，选举人才，这项权柄标准，把持在世家门阀手中。

从此，取才变得，只看家世，不看道德，也不看才能。

于是，司马家治国短短百余年，汉人遭殃，八王之乱，五胡乱华，衣冠南渡。

那是汉人最黑暗，最惨无人道的时刻。

一部汉人绝境求生史记。

泱泱华夏，四分五裂，五胡十六国，暗无天日兮。

五胡乱华，绑汉人为羊，烤而食之，惨绝人寰兮。

亡族灭种时，《杀胡令》为引，燃尽汉血，誓杀胡虏！