这个斩不斩的问题还得另说，现在最主要的问题就是，她饿了。

杨银摸了摸自己的肚子，觉得自己的肚子在唱空城计。

不过想想看也是挺正常的，从不小心摔跤昏迷之后，杨银醒来除了喝了一杯水之外，连口米粥都没喝到过，然后她醒来之后又翻箱倒柜的找书，不饿才怪。

在继续睡等哥哥来叫她吃饭和自己出去先吃之间纠结了一会儿，杨银果断的将门打开，“哥，我饿了，我想先吃……”

话语越说越轻声，她环顾了四周，视线落在厨房转了一圈最后挪了回来，很想知道一件事情：她哥哥人呢？！

杨银眨了眨眼，又喊了几声也没见杨子清应，便将目光落在了房子后面的树林里。

这是在原主的记忆里面看见的，他们每次将食物吃完了，杨子清就会去里面“找点”能够吃的食物回来，有的时候是一只兔子，一只山鸡，偶尔的时候会是野猪等等。

杨子清的功夫很好，杨银倒是不怎么担心，她干脆走到了厨房给自己找点吃的，打开锅盖一看，饭已经好了，虽然没有菜，但是能吃杨银就已经觉得很满足了。

因为许久没进米饭了，杨银没有盛太多，也就碗里面半小碗，又从茶壶里面倒了一点凉茶进去，泡着饭就吃了个饱。

洗了碗，杨银抱着她的《周礼》坐在院子里低头看，趁着天还亮着，她想先看看古代的周礼和现代的周礼，有什么不同。

周礼，讲的是礼乐制度。

分的是礼和乐两个部分。

而《周礼》，又称《周官》，讲的是官制和政治制度。

周礼的起源，到现在其实已经不太可说了，但是杨银发现，这个世界的礼法是有根有据的，来源十分明确。她想这可能和她的想法有关：再怎么说，这个世界的形成，也是需要一定的特性的。

而这个特性，就是这个小说出现的时候作为作者的一个感官。

她当初写的时候，觉得四书五经这些东西都应该去涉猎，所以也百度查过，其中就有周礼一项。那会儿，坚持要把小说写成灵异的她，坚信着周礼的起源是因为甲骨文上的祭献词，是祭祀中仪式和歌舞的结-合-体。

所以在小说衍生形成的时候，似乎也带入了她的主要感官，这本周礼的起源，就是因为祭祀上的甲骨文衍生，不得不说，这让杨银也是松了口气。