不过，甲日强调：当他回到藏区，才发现自己的灵魂还是在草原上。

国外的现代文明，虽然很便利，却远远没有辽阔的草原、雄伟的雪山，对他的吸引力大。

这一点，蒲英也有同感。

因为她也同样迷恋这片雪域高原的风光，迷恋这里返璞归真的风情。

当蒲英询问甲日有何政治倾向时，甲日表示自己对政治不感兴趣，但他也明确地说——他和大多数藏人一样，对的宗教领袖地位很尊崇。

于是，蒲英又进一步地问他对西立怎么看。

甲日想了一会儿说：“我知道，你现在的身份是汉人，一定和中央政府的立场一样。可是，我站在藏人的角度上看，却希望藏区能够更独立一些！因为这样有利于保护我们藏族的传统文化!”

“这么说，你也赞同说的，要将西藏、青海和川滇西部的汉人都赶回内地，然后让这个所谓的‘大藏区’独立，是吗？”

蒲英说话时面无表情，但言语中不难听出讽刺之意。

甲日急忙分辨道：“不是！那个大藏区的说法，也有点太过分了！——你别这样看我啊！我就不同意把汉人从藏区赶走这一条，因为内地的汉人来到藏区，对我们的经济发展还是起了很大的作用。”

“你不用为了讨好我，而故意说假话。”蒲英还在挤兑他。

“我从不说假话！我也不是讨好你才这么说的。”

甲日的脸都有点涨红了，却还继续说道：“以前，我在国外，对家乡的情况一点不了解，也以为国内的藏民生活得很苦。这两年回来后，跟着丹增活佛去了不少地方，我才知道达兰萨拉那伙人的宣传，很多都是不实的。”

“达兰萨拉是什么？”蒲英明知故问。

“就是西藏流亡噶厦（政府）在印度的驻地。从那儿来的人，包括我的叔伯婶婶等亲戚，从我小时候就天天对我说——国内的藏民如何被汉人欺压，日子过得如何辛苦。可我回来后，亲眼看见的，却根本和他们说的不一样！藏区当然有穷人，但却不是因为被欺压，而多是因为疾病和居住地的条件太贫瘠！我看到的大多数人，只有有手有脚，努力肯干，日子也都还过得去，很多人还很富裕。上一次，我在金马草原艺术节上，就遇到了来自不同地区的很多藏民。从他们华贵的衣饰珠宝，从他们欢快的歌声舞姿，我都感觉得到，他们的日子过得红红火火，他们对自己的生活也很满意……”

蒲英听得暗暗点头，但还是接着追问：“那你为什么还赞成西立？”

甲日傻愣愣地站着，看了看自己的手掌，半响却也微微一笑。

她是不是央金玛，这世上没有人比他更确定的了！

就算她不承认，也不行！

就算她想逃避，也不行！

甲日一点没有因为蒲英的明白拒绝，而感到气馁，反而屡败屡战、越战越勇了。

两年前的第一次相遇，蒲英就对他完全视为路人。

当时，甲日也想过自己恐怕是认错了。因为央金玛不应该是个汉人，也不应该有未婚夫的。

所以他虽然保留了偷拍的蒲英的照片，却没有想办法去寻找她。

他甚至觉得，哪怕蒲英真的是央金玛，但她已经忘了自己，还有了未婚夫，那么自己就不该去打扰她平静的幸福生活。

谁知道，两年后他会在佛学院，再次遇到蒲英，还因为她而免于从经幡上坠落的伤害。

这让甲日坚信，他和蒲英是有缘人。

当他听说蒲英因为失恋而要出家，而且不在内地找家尼姑庵，却要跑到藏地来出家——他更是坚信，蒲英的前世记忆开始复苏了。

特别是现在，蒲英对他的态度，已经从最初的视若无睹、懒得搭理，进展到和自己和颜悦色地说话，还愿意和自己做朋友。

这已经是非常大的进步了，不是吗？

更何况，和蒲英接触的越多，对她的了解越深，甲日便发现了越多的证据。可以证明蒲英的身体还是保留着前世作为藏人的记忆。

证据之一，就是蒲英对骑马的喜爱。

这在他和蒲英第一次相遇的时候，都看出来了——当蒲英被那个汉人男子抱到马上的时候，她连那个所谓的未婚夫都没看几眼。只顾着和马亲昵去了。