曰本人认为，信仰的选择，完全是个人的行为，所有的信仰，并没有高低之分，你可以选择信仰佛教，也可以选择[]，人不会因为选择了[]而变得高尚，也不会因选择了佛教而变得低俗。但是无论你是高官还是僧众，都不应该有特殊待遇，依法纳税是每个人的义务。对于新明国的做法，曰本人认可。

欧洲一些国家则支支唔唔的说，税收是必须每个人都交，但是僧众是否一定要交，还需要商讨。一些被宗教过度控制的国家则认为，僧众交税，太岂有此理，僧众没有收益，生活全靠布施，节衣缩食才能生存，没有交税能力，相反，所有信众，应该向教堂交纳传教费，否则，教会将难以为继。

印度一帮人，看了国际社会上的普遍反映，对于出兵印度东，又开始犹豫起来，就在这犹豫当中，僧众们已经进入科希马。进入科希马的僧众，已经完成成长为暴徒，在边境线上，踩翻兵士的武器被后来的僧众捡起，推翻帐蓬的武器也到了僧众手中，在希科马，当地警察开始还想干预僧众的行为，要求僧众遵守当地法律法规，当看到回答他们的是冰冷的枪口，上弹的ak突击枪里弹头蠢蠢欲动，马上让开大道，腾出两厢，让僧众们肆意施为。他们没有想到的是，当僧众大部队到来时，警察挂在腰上的橡胶棒也成了对方的战利品。

消息传到首都新德里，政斧一帮人如热锅上的蚂蚁，打又不能打，走又走不了，如何对付，很伤脑筋，没办法，继续开会。总得做出一些态度，不然被搔扰地区会有意见。于是出台了《新明国朝圣僧众管理办法规定》，在规定中要求僧众必须遵守各地制度和法规，在当时政斧和引导部门的协助下，自行自我管理……等等等等。

陈维政们看到这个管理规定，很开胃的笑了一通，莫丛说：“又要做婊子，又要立贞洁牌坊，比单纯做婊子，要辛苦得多，也要丑陋得多。”

连吴大花差也不由摇头，说：“真看不出来，印度政斧会这样做，每做一样事就得看国际上的看法，过于仰人鼻息，这还是一个读力主权国家吗？”

罗长洪说：“我当初听维政说，我一个山地师，一个星期能拿下印度，还认为维政吹牛，现在看来，不仅不是吹牛，是保守。”罗长洪告诉大家，国内送来的龙山骑士和龙山洪流都已经进关，特种师看到那些军备，眼都花了，特别是庆龙18，一个过去，还不炸崩一座山。

陈维政告诉他，这些东西还会源源不断的从国内送过来，送过来不是白送，是要钱的，所以，我们要想办法把钱给挣回来。

吴大花差问怎么挣？陈维政说，印度的管理办法给了上方宝剑，让石雄的部队，化装成僧众，去印度做他们的老本行，抢他妈的去。

吴大花差听到这话，白眼一翻，差点没死过去。

第三四一章滚滚人流

清晨四点，一直游荡在边境线上空的陈维政突然发现情况不对，找了个位置降落，钻出空间，掏出手机打给石雄。

“你在印度军中放了多少我们的人？”陈维政问。

“一个排。”石雄说。

“能通知到他们吗？”陈维政问：“通知他们马上跑，有多快跑多快，有多远跑多远。”

“为什么？”石雄不知道情况。

“看过动画片《狮子王》吗？知道里面的老狮子王木法沙是怎么死的吗？”陈维政问。

“看过，陪儿子看的，木法沙？死？知道！是让牛给踩死的。”石雄突然明白了什么，大叫：“我知道了，这些僧众就是牛，印度兵就是木法沙。我马上通知我们的人马上跑，有多快跑多快，有多远跑多远。”

打完电话，陈维政再钻进搬指，来到边境线上空，从屏幕中看到，天空越来越亮，僧众越来越密集，平缓的山坡上站满了人，东边的晨曦映在树干上，映在人群里，也映在边境线对面的印度兵帐蓬上。西边远处的山顶，出现了淡淡的曰影，印度兵开始稀稀拉拉的起床，找水洗漱，找野地拉撒，几个炊事班帐蓬开始冒出淡淡的炊烟，一切都是那么的自然和平静。陈维政拿出一台摄像机，架好三角架，对准屏幕，从这个角度拍摄的这个资料，如果发上网络，不知道点击率会不会超过在红河大河讲课的那段vcr。

随着天空的放亮，人群的密度一直在压缩，最后连站的地方都没有。突然，人群开始向西方蠕动，很快就形成一股人流，一股巨浪，一股无法抵挡的巨浪，以排山倒海之势向着西边的山区涌去。

印度兵在完全没有防备地情况下，被卷进人浪，帐蓬倒了，炊烟灭了，连山寨版的悍马也没入滚滚巨浪之中。陈维政被这种气势吓呆了，这就是人的力量，人上一万，浩浩荡荡，人过百万，弥弥漫漫，这里可是数百万人，一人一泡尿，就能形成激流，一人一泡屎，就能积成金字塔。在近五公里的边境线上，数十公里的人，以小跑的速度，以不可阻挡之势，以裹挟一切的威力，所向披靡。

陈维政惊得一脑门冰冷的汗滴，最没有力度的人，一旦组织成一个团体，所暴发出的能量，是何等的巨大！陈维政开始考虑自己在中南半岛的下一步计划，必须要解决的是不能让人扎堆，一扎堆就很难收拾。