第一百四十五章 献策

赵敏这个提议,实在是太诱人了,这也是李诺一直想说,还没好意思说出来的。不过聪明如赵敏,或许早就看穿了李诺的意图,所以干脆直接替他说出来了。

李诺腼腆的说道:“那就实在是太好了,郡主这个提议我举双手赞成,只要愿意来的,我一定会厚待他们。”

对于李诺说的厚待,两人在诺国待了一段时间了,当然知道李诺所言非虚,诺国的待遇一直都比其他玩家好很多,就连之前欠的人才补贴,除了农民的,都已经全部发放了。

张无忌憨厚的点点头说道:“既然如此,我就联系下我之前那帮兄弟,如果有愿意来的,我们也能重新相聚,也算是国君为我们兄弟重聚找了个合适的理由。”

说完,张无忌就陷入了深深的沉思,或许是想起之前和好兄弟在一起纵横江湖的美好时光了,最后却心灰意冷退隐江湖,不得不说这是张无忌一直没有去面对的一道坎。

既然两人愿意为李诺招揽旧部,李诺自然满意不过了。想到明教,李诺忽然想起一个让诺国受困了一段时间的事情,那就是诺国的新增建筑所需的释道两家的人才了。

都到现在了,距离诺国升级大型侯国也没多少时间了,但是到现在为止,竟然还没有出现这两类人才刷新到。李诺也问了曾小肆,他也遇到了同样的问题,如果再不解决,将会影响到诺国的升级大事。

如果有幸运玩家抢先升级到大型侯国,说不定下次跨越式升级的时候,诺国也将慢人一步,那天下第一公国恐怕要拱手让人了,这肯定是李诺不愿意看到的。

前往齐国的使着到现在还毫无音讯,也不知道结果怎么样了,看来有必要让唐人街在齐国开辟新的据点了,不然诺齐两国依旧靠传统的信息传递方式,效率就实在太低了。大泽乡战役的时候,阵营两方nc势力都知道借用玩家传递信息了,李诺作为玩家的一员,怎么可能会在这方面落伍呢。

道士齐国还好说,但是和尚未必会有好消息。佛教传入华夏年代,学术界已有定论,大约在汉明帝时期(约在公元纪67年左右),佛教传入中国被称为浮屠教。但在华夏西部的河西走廊地区(古代称之为西域),佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。

根据多年考古实践与文献研究,华夏有考古学家认为秦始皇统一全国后或曾禁止修建佛寺,由此推断佛教传入华夏内地最早的时间应在秦始皇时代。

虽然齐国是公国,但是谁都知道nc势力的升级,和玩家是不一样的,齐国未必会有这些宗教建筑和宗教人才。不然的话,历史上著名的“灭佛事件”的主角之中,北魏、北周、后周等在游戏中,可是作为王国存在的。

但是,如果张无忌,或者赵敏愿意帮忙的话,说不定这个问题就会迎刃而解了。明教旗下,杨逍统属的天地风雷四门之中的风字门,就全部是释家道家等出家人。

五散人之中,他们五人都算得上是出家人,像周颠不仅是和尚,也是道士,算是双职业的技能人才。

不算明教的话,武当派可绝大部分都是道士啊,而赵敏麾下可是有不少都是西域番邦人士,藏传佛教的势力范围,怎么会缺少和尚。就更不用说在大元帝国算作四等人的汉人了,帮李诺找一两个出家人还不是易如反掌。

想到就做,事关领地升级大计,李诺也顾不得不好意思了,于是正色说道:“还有个问题,需要麻烦无忌兄弟,这次咱们诺城升级到三级县城,有几个建筑一直缺乏相关的技能人才,就是道士和和尚,不知兄弟能不能从咱们之前明教的兄弟中找几位相关的技能人才?”

赵敏白了一眼李诺,说道:“国君大人今天特意带小白过来,果然是有用意的啊!”

李诺挠了挠头说道:“事关领地升级大计,所以我也不得不厚颜求助了,毕竟距离升级也没多少天了。”

张无忌倒没觉得有什么,而是笑着说道:“国君切莫介意,敏敏平时说话随意惯了。我们明教的兄弟倒是有不少出家之人,实在不行,我还可以帮你在师公那里帮国君讨要两名道士。”

武当山的武当派本就是道教圣地,虽然也有不少俗家弟子,但是很多还是道士出身。不过,虽然这次事关领地升级,但是李诺最想要的还是张三丰啊!