傅则阳当年在光明境神殿前面布下了一杆万魔幡，在不夜城至乐广场前面安置了一杆万妖幡，两幡俱是九丈就尺九分，相互之间有阴阳元磁真气相互吸引，又有天魔感应，相互勾连形成纽带，将两处的禁制阵法连成一体。

摩黯事先到天外神山来的时候，就已经看出，光明境是光明神教的立教根本重地，一旦打起来，光明境肯定是教徒们第一要守护的地方，所以他便请哈哈老祖带一部分人去打光明境，只要能够将光明教的高手堵在光明境，不让他们跑出来支援就好，同时集中所有剩下的兵力都去攻打不夜城，只要把不夜城打下来，便算是在天外神山有了立足之地，然后再想办法攻略光明境，或者也可以跟光明神教讲和。

按照摩黯的设想，傅则阳虽然在海外拥有极大的势力，但是他更看中中原地区，虽然已经有了亿万妖族信徒，但是更注重人类的信众，不然的话，傅则阳就会安心在海外修行，向其他老魔们一样，做个盘踞一方的大佬就好了。

他在李静虚门下的时候，曾经听李静虚跟他妻子五福仙子孙洵议论过，说傅则阳未来还有两场劫难，一场在昆仑，一场在山东，关乎傅则阳以及光明神教的生死存亡，傅则阳的发展中心既在中原，又深陷跟正教们的危机泥潭，自己不打光明境，只拿下不夜城，也算是给傅则阳留下了回环的余地，也就留出了双方讲和的空间，只要自己到时候谦卑一些……把面子给光明教主做足，哪怕是皈依光明神教，受他册封做个不夜城主，基本十拿九稳。

因此他把重点攻击的目标放在了不夜城，最先策反了许多妖族在城内发动叛乱，然后外面的妖族开始向内发动冲锋，原本隐藏在海里的妖精们纷纷爬上岸，如潮水一般，从四面八方涌向中央的不夜城。

却说不夜城中，有人族，有妖族，人族分别聚居在城池的西北和东北两个角落。

在东北角住的，是天外神山原有的人类，俱是海外散修，旁门左道，修道的年限时间不短，但功法高明有限，有的是在中原得罪了仇家混不下去跑来的，有的是来天外神山采药看这里不错就留下来的，凡此种种。

久而久之，他们在这里交换物品，有的购买地皮建造房屋，渐渐地形成了整个天外神山最大，甚至整个蜀山世界规模最大的仙家交易市场，各种灵丹仙药，法宝飞剑，古书秘籍等，在这里全都能买得到。

傅则阳知道以后，还特地下了一道法旨，叫光明神殿派特使到这里规范市场，立下规矩，并发行光明币，以方便群仙交易买卖。

还有一群人住在不夜城的西北角，这些人都是中原地区的信徒，最初是一批修炼光明经有了成就，活着时候，被神使接引，举家拔宅“飞升”到了这黄金铺地，白玉堆山的光明神境当中，这些人成了祖先，另外更多的是死后被接引到了这边，然后转世投生的。

跟东北角那些野生散仙不同，这里的人大多修炼光明经，有共同的信仰，又是老乡，有的还有血缘关系，相互之间十分抱团，发展出来宗族体制，并两大门派，分别以仙法为主的玄心派和以魔法修行为主的赤月派。

这两派都说自己修炼的是光明教主嫡传正宗，拿着大小光明经进行注解衍生，分别发明出来许多典籍功法，都认定只有自己才了悟光明教主真正的教义。

在不夜城内外，有一条鄙视链，玄心派和赤月派相互鄙视，并且共同鄙视东边的散修们，称其为野人、左道，门外汉，然后三方共同鄙视不夜城中的妖族，城中的妖族再鄙视城外的妖族，城外的妖族再鄙视海里、山里的妖族……

好在他们都共同信奉光明神教，遵守光明教义，即使有矛盾也都能自我压伏克制，不过是逢年过节，在至乐广场上向神祷告祭拜的时候，互相乜几眼，嘲讽几句，打打嘴炮，真正动手的事件尚未发生，如今遇着妖族造反，更能放下成见，共御强敌。