这特么画风有点不对啊，和尚主动要求拆佛像？这不是做梦吧。

“阿弥陀佛，礼佛既是礼心，只要心诚，铜佛泥佛，又有什么区别？便是金佛，若平日不积德行，佛祖也是不会保佑的，银币之物造福天下苍生，功德无量，若因此而毁坏佛祖金身，佛祖必然也会原谅。”

孙悦和孙春明都无语了，印象中他们家每年过年的时候都会有一群高僧大德来化缘铸佛的，当时你们丫可不是这么说的。

不过这样一算他们倒确确实实是这天底下的存铜大户了，甚至于全天下所有的铜加一块，也不见得就能比他们多得了多少。

以大相国寺为例，人家大雄宝殿上的三世佛，都是近五米高，纯铜鎏金的，光是这三座佛像融了，怕不是有个数万斤了，怪不得说话这么豪气。

五代乱世，佛教本来就很昌盛，后周时和尚的数量就超过数百万，甚至严重影响了国家运转，以至于柴荣不得不进行了灭佛，不过却是以相对温和的手段进行的改革，并没有怎么杀人，相比于之前的几次已经很仁德了，可惜第二年他人就挂了，市井百姓都说这是得罪了佛祖的缘故。

所以，这些和尚很快又死灰复燃了，而且赵匡胤也有点被吓着了，对这帮和尚还真不太敢管，只是通过扶持道教的手段进行一些压制而已（历史上所有灭佛的皇帝都没能活过第二年，柴荣是最后一个，这事儿真特么挺邪性的）。

但凡寺庙就几乎没有不放高利贷的，一来这是各大寺庙的主要经济来源，二来，其实也是他们积德行善的最主要手段。

虽然最高的高达五分利甚至有黑心的收一倍的利息，但这事儿不能用后世的眼光去看，就乱世而言，春耕的粮食那真是救命的，贫苦人家就是愿意付利息也少有地主愿意借的，一般来说实在还不上了才会用土地抵押，寺庙的田产绝大多数也都是通过这种手段弄来的。

所以这帮和尚其实乃是天底下最有金融头脑的一帮人，所以钱庄这事儿一出来，他们便马上意识到这是个危机，既危险与机遇并存。

用膝盖想也知道，这钱庄存了那么多的铜钱，等将来银币稳定了，没那么多人兑换了，可能不往出放贷么？寺庙放高利贷是有优势，但那是跟普通的地主豪强相比，跟朝廷比，你放得过人家？

真指着香火钱过日子，这天底下恐怕最少也要又一半的寺庙得破产。

这既是危机中危的部分了，至于机，其实也很明显，你们不是要铜么？全天下谁能跟我们比铜多？朝廷也不行呀。