另外，告诉你，曼丽从来不会算错题，”

感觉声音凑得好近，

“回去再问问你的老师，我要是你，他再敢说曼丽算错了，我掏他的心！”

说着，

那半撇西瓜，夏课铺盖在了男人最脆弱的地方，

“你要的西瓜，你要的吻，我全给你！”

一脚踩下去……

照照在晕厥的瞬间，

终于醒悟过来：这不是曼丽的老公！不是……

……

还是瑞士，

已是第二日清晨，

曼丽要和小姨去游览附近一个小镇，

本是向往的，

但是身临其境，

云淡风轻，曼丽又觉着有抹乏味。

到底她还是个不大安分的货，

静谧久了，又想热闹，

小姨身边不敢露野相，只能心里狂造着，

终有一天，她想去红灯青烟的阿姆斯特丹瞧瞧，

听溜达完大半个世界的酸梅说，

到了阿姆斯特丹，就要逛红灯区、咖啡馆、梵高和伦勃朗的博物馆，

要吃意境仿佛臭豆腐的当地奶酪。

酸梅描绘的阿姆斯特丹给足了曼丽想象空间：沿着运河，两岸联排三四层小楼，细方红砖，密不容针地争夺向水的面积，同时形成街道。向水的一面统一开长方大窗，大窗又被细木窗棂切成小的正方形，窗户的面积几乎占了总面积的百分之八十。楼顶都尖，雕花、狮子绵羊之类，都嵌个牌子，1668，1781……酸梅说，荷兰姑娘身高平均一米七，皮白刺青，乃阔腰仄，骑在老式二八车上，比机动车还快，金黄的头顶几乎和路旁的银杏树一样高……

嗯，这只是漫游小镇心却不安分的曼丽的心中遥想，

而此一时，

躺在病床上的照照身旁是站立着一位荷兰姑娘，

确实高挑的身材，

面孔精致如天使，

穿着白大褂，

用美式英语很严肃地告诉众人，

“再送来晚会儿，这人真废了。”

无人不心惊！

这天下谁这么不要命了？

敢把照照打得险些“临终遗言”了！

听着一曲悠扬的钢琴慢摇，看看此一刻同时不同空间三人的生活图景吧：

瑞士，

曼丽和小姨散完步回来，

坐到琴边，

想起刚才见到的淙淙流水，

不禁抬手弹起《涧流》。

这首古琴曲《涧流》相传为春秋时期伯牙所作，以明志为主，以摹拟手法为辅，通过虚实结合，情景交融的手法，把自然界中的流水塑造成具有生命的音乐形象。后，被钢琴演奏家陈培勋改编成钢琴曲。

曼丽回忆着，投入地化为指法流淌在琴键间，美妙如画……

汉州，

高楼大厦里，

夏课坐在董事会的首席，似“腹有海阔”地听着高材生们的汇报，

脑海里到底想着什么，又有谁知？

总之，惬意着，放松着……

京城，

肃穆的学院国防大楼，

阶梯大教室里，

照照一身笔挺的军装，

认真听，认真做笔记。

或许，这学期学院上下无人心中没有这样的惊奇：照照转性儿了？不仅回来安心上学了，还坚持一堂课不落了……这是天要下红雨了吗！……

每人有每人的生活，

看似各行其道，

看似毫无交集，

三条平行线，互不打搅，各自平稳在人生轨迹上运行着……

可是，

您知道，这世上叫人永远纠结不清的，当属谁也逃不了的“因果循环”。切莫将眼前看似的平静当做“安逸”，愈是表面风平浪静，表层下蕴含的“血雨腥风”就更甚！嗯，太血腥了……

瑞士时间午十一点，

曼丽随小姨来到一家餐厅享用牛排。

曼丽的家教是用餐时少言，

刀叉间，身为食客的自觉当要用心享味，这也是尊重厨师的付出、食材的来之不易。当然，是否真正感恩这些，曼丽很少做到，她想到的可能更五花八门些。

牛在六畜里行二，但是天朝始终没有食牛传统，其中原因很多：例如，牛是先秦统治阶级御用的高级祭祀用品，从而一度形成了对牛的崇拜和垄断；又如，高坐堂上的齐宣王那一天之所见以及孟子在推广“仁术”时所借用恰好都是牛，因而在“见其生不忍见其死，闻其生不忍食其肉”的道德利空之下，牛肉在天朝从来就没有形成过“牛市”。

当然，食牛这和咱们排斥的餐饮习惯也有关，

罗兰巴特揭示过牛排的源代码，即“属于欢乐的神话，它是肉的精华和肉的纯粹形态。牛排的优越，显然来自它的假性生肉性质。在牛排中，血是看得见的、自然的、紧密的……完全充血是牛排的论点。”

好了，这就是归根的问题所在，

牛排得“见血”才叫地道！

曼丽的刀叉就在这“丝丝见血”的牛肉纹理里纠葛，

殊不知，

此时此刻，