“宣和本”曾刻入过董其昌《戏鸿堂帖》，王肯堂的《泼墨斋帖》亦曾摹刻，今仅存法帖拓本。

一般来说，学术界凭着法帖拓本和史籍记载认为“宣和本”是索靖真迹的可能性还是非常大的，只是没有实物可供研究鉴定，这些推测和假设也没什么依据。

“关总……这《出师颂》现在在什么地方？”田震寰在经历了短暂的惊愕之后，立刻迫不及待地对关毅问道。

关毅淡淡地笑了笑说道：“在那边有个单独的展室，田老师请跟我来……”

“宣和本《出师颂》的书写字体属于典型的比较古老的章草字体。据史籍记载，章草体在西汉时候已经出现，至东汉趋于成熟。这种书法的代表人物有‘草圣’张芝，《急就章》的作者‘书圣’皇象，以及西晋的索靖。索靖是张芝姐姐的孙子，继承了张芝的衣钵……”

走进这间单独的展室，一进门就听到了一个柔美的嗓音在讲述着作品的介绍。

田震寰朝前面看了看，只见一个全息3d的汉服女子站在展室中央的一个玻璃展台旁边，玻璃展台外围了一圈人，一个个聚精会神地听着讲解。

有些人在看玻璃展台里面的实物，还有些人则把目光投向了另一侧墙上的大屏幕。大屏幕上展现出来的正是《出师颂》的近景画面。

田震寰抬头看着那大屏幕上的画面，那一个个用笔朴质古雅，笔随势转，平淡简约的文字，结构随意洒脱，表现出一种轻松自如、信手拈来的自由状态。

“相传章草体最初源于古代的军文，行军打仗，消息传递都是十万火急，不便于在行伍中运用工整华丽的隶书书写传递，于是便出现了这种既简又便的章草。其实，章草就是隶书的一种快写，它是汉字在演变过程中的产物，也是汉字在演变过程中的一次飞跃……”

听着那位虚拟的解说员的解说词，田震寰微微地点了点头，随即往前走过去。走到近前的时候，却被一圈围栏挡住了。

这不锈钢的围栏距离展台还有一米多的距离，看到田震寰靠得太近，围栏里面的一个年轻人立刻往前迈了一步小声提示道：“先生，请往后退……”

“把围栏打开！”就在这时关毅的声音在后面响起，他一边说一边走到田震寰身边笑着说道，“田老师，想要凑近点看，那是没问题的！”

他这么一说，那守卫立刻分开两边的人群，将围栏打开，关毅和陪着田震寰和楚秀棠一起走了进去，随后还放进了三位记者。

“把这玻璃罩子拿下来吧！”关毅说了一声之后，就和张崃还有两名守卫一起将盖在出师颂上的玻璃罩也拿开了。

看到他这个举动，田震寰立即地从口袋里掏出了一副手套，还有一个放大镜……

田震寰审鉴这卷出师颂整整花了一个多小时的时间。他一边看，还一边掏出手机，调阅出里面的一些图片，对照着图片中的一些印鉴、署名……审视着这卷出师颂上一些相同的细节。

过了好久之后，他有些激动地收起了放大镜，用一种非常肯定的口吻说道：“这就是宣和本的出师颂！是真迹无疑……”

虽然田震寰并没有确定这卷出师颂的作者是谁，但他既然已经承认了这是“宣和本”的《出师颂》真迹，那也已经足够了。《出师颂》到底是谁写的，这结论可不是那么容易下的。

听到田震寰的话，在一旁已经好久都没开口的楚秀棠心有不甘地问道：“师兄……这宣和本失传数百年……有没有可能是后人仿造的？”

相比起绍兴本来说，宣和本的出师颂，最大的问题就是“传承有序”这四个字。虽然史籍上时有记载，但其真正现世的时间并不多。特别是入清之后，就再也没人见过。

楚秀棠这么问倒也在情理之中。