在秦灵岚的引领下，他们从南门进入，走进门后有一道长廊式的石阶直通塔顶，而这石阶的两边则摆着一些摊位。和国内类似的景点一样，这里除了供佛用的香烛和鲜花之外，就是那些各色各样的旅游纪念品，还有各种缅甸的风味小吃。

再往东南角上去，那里有一棵菩提古树，据说是从释迦牟尼佛祖的佛林中移植过来的。就在菩提古树的左侧，是一座名为“福惠宫”的华夏庙宇。

据说这座庙是清光绪年间，由华侨捐款建造的。秦灵岚买古董表的摊位就在这福惠宫旁边。关毅他们来到这里的时候，不少的摊位正在收拾东西，准备收摊了。

转了一圈之后，秦灵岚最终失望的摇了摇头。

她指着一个卖牙雕木雕的摊位说道：“刚刚那人就在这旁边摆摊的……”

听到她的话，那个正在收摊的摊主立刻回过了头。

当他看到秦灵岚的时候，微微摇了摇头叹了口气就再次转头忙自己的事了。看到他的动作，关毅觉得，这摊主应该是认出了秦灵岚。也许他知道些内情也说不定……

想到这儿，关毅立刻上前打了个招呼道：“老板，麻烦您问个事情……”

他这么一问，那摊主怔了怔，随后就摆了摆手说道：“我什么都不知道，别问我！”

听到他开口说出的话，关毅愣了一下随即问道：“老板，您是华人？”

这摊主四十多岁的年纪，肤色黝黑，身材不高，倒是和缅甸人毫无两样。

缅甸人之中有很多都会说汉语，但是他们的口音总还是有些怪异，而这个摊主的汉语虽然也不是标准的普通话，但却透出了一股浓浓的川味。

摊主听到关毅的问话，叹了口气说道：“我父亲是华人，母亲是缅甸人……”

缅甸境内的华人其实还是很多的，除了明末随永历帝迁入缅甸境内已经归化成为“果敢族”的那一批之外，其余的华人都是军人。

在近代历史上华夏军队曾先后两批进入缅甸，第一批是抗战时期入缅协同盟军作战的远征军。像黄世仁的爷爷就是那时候进入缅甸的。

而第二批则是解放战争末期，溃败的国军第八军不愿投降，仓皇逃入缅甸，随后就在缅甸定居了下来。

按照这位摊主的年纪推测他的父亲应该就是那批残军。

相对于远征军的后代而言，这些败军的后人，对于祖国的情感就有些复杂了。当年他们是失败者，却不愿投降，选择了弃国离家。

第八军残军一部入缅之后，缅甸政府并不想接纳他们，双方爆发了战争。虽然这些残军在内战中一败再败，但相对于缅甸军而言他们的战斗力还是相当可观的。数次战役之后，残军就在金三角地区站稳了脚跟。

没多久，逃亡台岛的第八军老长官李弥将军，看到残军在缅北竟然打下了一片地盘，就来到了缅甸和老部下联系，接受台岛方面的军援补给开始反攻大陆。

反攻的结果却是再次兵败，残军伤亡惨重，好不容易恢复了一些元气的残军丢盔弃甲又退回了缅甸。

不过这次败亡却让缅甸政府军找到了机会，他们联合了印度组成了印缅联军试图再次攻击残军。

残军以不足万余的兵力打败了印缅联军之后，缅甸方面向联合国抗议，最终和台岛达成了协议，由台岛方面派人收编残军运回台岛。

被出卖的经历让这些残军很多都不愿离开，他们坚持了下来，在泰、缅边境地区，形成了数十个武装。

随着时代的变迁，残军基本都已经死光了，他们的后代也放下了枪，逐渐融入了当地社会。只是这些人由于上一代的经历，导致他们如今的境遇都不大好。

眼前的摊主显然就不太愿意和关毅这些来自国内的同胞有什么瓜葛。思虑再三，关毅决定换个方式和他交流。