石咏独自一个，坐在灯下，研究从锦盒里取出来的那只“木瓜”。

自从他修复了卫子夫的金盘，金盘和宝镜这两件器物儿就自己聊上了，虽然一开始大家的口气有点冲，可是越往后聊就越投机，眼下竟是再也顾不上石咏了。

石咏反正乐得清闲，便仔仔细细地打量起那只“木瓜”。

这一件，确实是个木瓜形状，大体呈椭圆形，一头偏圆，另一头有些略尖。也不晓得是不是年岁太久的缘故，这木瓜表面呈深棕色，甚至有点儿发黑。就着油灯的光，甚至能隐隐约约地见到表面上还有花纹。

石咏将这木瓜拿在手里，凑到鼻端闻闻，觉得有一点儿淡淡的香气。石咏想，这竟真的是木瓜不成？

可是千年的木瓜……这不科学！

石咏将木瓜托着，轻轻掂了掂，继而又摇一摇，觉得这木瓜里面是中空的，而且能感觉到有什么在轻轻晃动。

难道里面还有木瓜籽儿不成？

正在石咏专心致志地研究这木瓜的时候，旁边宝镜和金盘竟吵了起来。金盘怎么也不相信宝镜说的，武皇竟嫁了父子两任皇帝，“这不合礼法规矩啊，”金盘表示难以置信，“没想到大汉数百年之后，竟也是这样礼崩乐坏、世风日下的世道！”

武则天的宝镜却表示，你们汉代也好不到哪儿去，分桃断袖的汉哀帝了解一下……两件物件儿一言不合，又吵了起来，最终找到石咏，要他评理。

石咏正忙着木瓜的事儿，根本没心思理会，随口就来：“脏唐臭汉，二位半斤八两差不多，大哥别说二哥。”

岂料这一句将宝镜和金盘全给得罪了，矛头一起转了过来，齐齐对准石咏，各种批判，将时下各种束缚女子的理学规矩骂了个遍。

石咏只得缴械投降，连连道歉，心里暗叫倒霉，这分明是时代的局限性，不是他的锅啊！

等到宝镜和金盘渐渐消了气，两只物件儿竟又和好如初，不存半点芥蒂，自己去说体己话了。只有石咏被劈头盖脸地训了一顿，也不敢有什么脾气。

正在这当儿，他忽然发觉木瓜好像表面有些什么，立时将那一点点委屈全抛诸九霄云外，伸手就取了一柄铜镊子——他看见木瓜表面，裂开了一条缝儿，裂缝的一端翘起，依稀可见织物纤维。

竟是用布裹着的！

石咏屏息凝神，旁边宝镜与金盘的交谈他就再也听不见了。他提起镊子，稳稳地扦住裂缝的一端，小心翼翼地一点点揭开，果然这外面紧紧包裹着的是一层布帛。布帛上依稀可辨密密的宝相花纹，整整齐齐地排列在布帛上。

原来这布帛带有花纹的一面朝内，素色的一面朝外。天长日久，这布帛紧紧地贴服在“木瓜”表面，而且颜色褪去，成了深赭近乎黑色。刚才石咏在灯下见到的花纹，其实是这布帛的花纹透到反面，能看出的一点儿依稀痕迹。

石咏极其小心，一点一点地将那布帛揭开，尽量避免对织物纤维的任何破坏。

在这当儿，他不禁怀念起现代各种先进的科技手段。如果有红外线光谱分析仪之类的设备在，他压根儿不用像现在这样盲人摸象似的去探索这“木瓜”的真相。

可难道要他停手吗？——研究员们都是有好奇心的，古物件儿到了他们手里，就像是一个个生命，向他们传递过去，讲述历史。因此石咏绝不可能就此放下手里的文物，就此不管。

在这一刻，石咏只管屏息凝神，一点点地将“木瓜”表面的布帛完全揭开。这布帛被裹了好几层，越往内，原本的颜色与织纹就越明显，这些模拟自然花草的花纹式样，的确是有些唐代的风格。

待到将那布帛完整揭开，石咏小心翼翼地将布帛整齐摊平，准备好生保存起来——毕竟那也许是唐代的布呢！

再一看布帛里裹着的物件儿，石咏心想：除了颜色不大像之外，更像是木瓜了。

木瓜形状的表面，质地里透着木纹，石咏凑上去闻了闻，觉得可能是水松。

“水松”就是软木，耐腐耐蚀，气密性、隔热性都很好，甚至到了现代，都有人专门将其加工了用来储存、保护工艺制品的。

然而这毕竟是经过了千百年，这软木即便被布帛包裹着，此时也早已变得酥松无比，石咏的手指轻轻一触，软木立即陷了下去一块。顿时，石咏鼻端似乎闻到一股若有若无的檀香香气。

石咏一下子来了兴趣。

他原本就戴了一双棉布制的“手套”，此刻更加小心翼翼，去取了一只半秃的竹笔过来，用笔端轻轻地将附在“木瓜”表面几乎已经粉末化的软木扫去。