当下，三位分属不同系统的情报大员分宾主落座，寒暄起来，自然也就有了个主次之分。高义属于常驻地方的总领事，权高位重，沈主事属于地方军宪司系统，这二位都是地方情报系统的。独独这位不请自来的方大人，他是属于外务部委派直属的专办大员。

“勘合，印信。”

验证了身份凭据，印信，暗记都确凿无误了，高义便赶忙又赔礼道歉，这是专管专办的钦差大员，怠慢不得。按照大明帝国情报体系的运转模式，天大地大，这类朝廷派来的专员最大，地方官员都要提供便利，给他让道。

这种体制也就是脱胎于钦差制度，不同的是，钦差效忠的是皇帝，体现的自然是皇帝的意志。而方世贤这样的情报体系专员，他不效忠于任何人，他代表的却是大明帝国的意志。效忠于皇帝，或效忠于帝国，这其中的区别可就太大了。

为什么古代中国没有国的概念，这话说起来可就长了，周代时，所有古人所知道的土地的总合叫做天下，周王叫做天子。周王把跟他一起打天下的人，还有自己的弟弟等亲属，分封到四处，以屏卫自己的都城，这叫做封土建国，也就是封建这个词的由来，封地就叫做国。

国之君主除了效忠周王，向周王进贡，自己可以充分管理自己的国，并把国土再分封给手下的大夫，这些大夫可以世代享有封地，并向国君效忠，这样就建立起以血缘关系为纽带的世家。

所以，家的存在与延续，来自于大夫对于国君的效忠。你可以没本事，因为世袭，照样做大夫，但如果不忠于国君，轻则驱逐出境，最重的夷族，就是把整个家族全部灭掉。

所以打从根子上说，中国文化里只有天下的观念，没有国家的观念，家国天下，瞧瞧，先有家然后有国，最后才有了天下。所以封建制度不打破，中国文化里的国家观念就是一纸空谈。自然，到了大明中兴开城十二年，马城极力主导的虚君化帝国，大明人的帝国意识渐渐苏醒了。

帝国意志作为一种新兴的意识形态，逐渐取代了君君臣臣的天下观，这才是帝国长治久安的真正基础。

领事馆，治所。

高义不敢怠慢，赶忙给方世贤开具了身份凭证，并法外治权的外交豁免权，啥意思呢。就是说方大人得到了地方总领事馆的授权，可以代表大明帝国的意志，在整个法国横着走了，就算是杀了人，放了火，那也轮不到法国人审判。凡享有法外治权的人员，其不受任意一国法律管辖，只能由大明领事或设在当地的机构，依照大明的律法裁判。