孟蕙语当然没有反对，转身就走向了老大爷指的那家饭店，她走在前面，那对老夫妻跟在后面。可是走到门口的时候，孟蕙语却本能地感觉到一丝不对劲。

这间屋子外面挂着饭店的招牌，大夏天却垂着厚厚的门帘，连窗帘都是拉着的，看不清里面的情景。也许仅仅是一种直觉，孟蕙语总感觉里面有什么危险的东西潜伏，而这条小巷未免也太僻静了。

就是这种不安感使她停下了脚步，从兜里掏出了二十块，转身递给那位老大妈道：“我在学校里还有事，得赶紧回去，你们拿着钱自己进去吃吧。”

她把钱往老大妈手里一塞，抬腿就想走，不料那位老大妈却顺势抓住她的胳膊道：“闺女，都到门口了，干嘛不进去？”

老大妈的力气出乎预料的大，孟蕙语挣脱不了，也根本没反应过来，眼看就要被她拉进小饭店中。这时只听“啪”的一声，不知在哪里突然抽过来一根棍子，正打在那位大妈的肩膀上，她的手当然松开了。

孟蕙语赶紧闪身跑到一旁，同时惊喜地叫道：“丁老师！”只见丁齐不知何时已出现在这条小巷中，手里正拎着一根长棍。

丁齐怎么会出现在这里，当然不是特意跟踪孟蕙语，他刚才正在这一带漫无目的地行走。最近教了毕学成和叶言行心册术和心界术，这是方外秘法的入门功夫，多少也整合了尚妮所讲的心盘术秘传。既然教了学生，丁齐自己也要有更清晰地体会，他在凝练心盘呢。

走在错综复杂的大街小巷中，仿佛凝神入定，放形融入天地，心神与世界共情，脚下曾走过的路，在脑海中是一根根清晰的线条，由线条组成了一张平面导航图，再由一幅平面导航图组成了一个三维立体世界。

它就是这一带的街区景象，转化为精神世界所具现，这是心盘术的入门技巧，也是丁齐所创方外秘法中心册术与心界术的一种锻炼方式。

在改革开放之初，境湖大学西门外这一带还是郊区城乡结合部，有很多菜地，涂至小时候就住在这一带。在改革开放之后，这里也是城区延伸后最早进行改造开发的地方，平房拆掉了建了楼房，而如今二、三十年过去了，这里又成了龙蛇混杂的老旧城区。

如今城市发展的速度很快，境湖市的重点开发方向在一南一北，就是雨陵区和江北区。因为那两个地方的历史遗留问题比较干净，至少动迁改造不难。而境湖大学西边这片地方，由于建设得较早、产权关系复杂，成了城市发展不平衡中的相对落后地区。

这里的很多居民楼都是改革开放初期建设的，那种方格式的四层楼，和沿街的二层商铺交错在一起，街巷很窄很多，弯弯曲曲很复杂。很多老居民已经不住这儿了，只等着动迁改造呢，把房子都租出去了，而开发商好像也不喜欢这种地方。

但是这里的房子却很好租出去，聚焦了大量外来务工人员。而且它离境湖大学不远，也有学生在校外租房。每一所大学所在，通常都聚焦了很多做小生意的，他们中很多人平时也住在这里。所以这一带的街区很乱，流动人口多，情况复杂。

当然了，这里的情况和外国那种贫民窟或黑人区不一样，绝没有那么夸张，毕竟是在中国，但相对于整个境湖市其他地域而言，也是治安状况不太好的地段。丁齐倒不在乎这些，这里是他凝练心盘的好去处，所以就拎着根棍子在大街小巷漫步，恰好走到了附近。

在这种状态下，丁齐的感官是异常敏锐的，那对老夫妻拦住孟蕙语说的话，丁齐大老远就听见了，脑海中甚至还隐约浮现出了相应的场景。他当时心中还有一闪念，孟蕙语怎么跑这儿来了，好像是遇到要门中人了。

正经的要门传人是另一回事，但是用这种手段乞讨弄钱的，也都是广义上的江湖要门中人。丁齐以前也遇到过这种要钱的，有时不论真假，他都会给几块钱。可是今天这两人却有点特别，不要钱却要孟蕙语请他们吃饭，而且还指定了一家饭店。

丁齐便走过去想看一眼，等他转过巷口看见那对“老夫妻”时，一眼就发现了不对！

在大学里上什么选修课，一是为了学分，二是为了爱好。毕学成是微电子专业的，叶言行是土木工程专业的，本专业课程很枯燥，都选修了心理学。两人就是在选修课上认识的，然后还成了好朋友，他们都参加了课外兴趣组织心理爱好者协会。

境湖大学就有心理学类专业，偏重于医学应用，确切的名称是精神卫生专业，划在医学分院所属各专业之中。这本是个冷门的专业，之所以引人注目，多少是因为有刘丰这个学术带头人存在，是刘丰撑起来的。

精神卫生专业这个称呼可能不太时髦，而心理爱好者协会这个名头会让很多外专业的学生感兴趣，尤其是在“境湖市安康医院事件”之后。

丁齐低估了自己的影响力，他“弄死”田琦那件事，境湖大学的很多学生都听说了，口口相传中他甚至成了一个英雄、当仁不让的催眠大师，很多人甚至对他被境湖大学开除的遭遇感到同情与惋惜，进而对心理学的感觉就更加神秘了。

可是真正接触到心理学之后，感觉又不是那么回事，学习的过程与很多专业没什么两样，都是背书、做题、考试。毕学成和叶言行也是丁齐的崇拜者，他们加入心理爱好者协会之后，就想搞个催眠爱好者协会，算是心理爱好者协会的分支组织。

可是谁懂这些呢？他们就想到了叶行，想请叶行来做这课外辅导老师，教大家催眠术，在学校里一定会火起来的！这两小子甚至还有想法，也不能让丁老师白干活，接下来可以在校内组织催眠术培训班，有偿教学，一定会有很多人报名的。

年轻人就是想法多，他们找到丁齐一商量，却被浇了一盆冷水。对于校内成立心理爱好者协会的事情，丁齐倒没什么异议，有爱好者就有协会嘛。但他却指出，没有必要将心理学神秘化，这种心理倾向本身就很不好。

心理学不过是一个专业，从学习的角度，与微电子、土木工程没什么区别，想要有所建树，都需要某种天赋并下苦功。兴趣是研究的动力、是学习热情的来源，这是没错的，但要看抱着怎样的一种目的。

如今对心理学感兴趣的，有不少人目的不纯，他们是希望掌握普通人并不了解的神秘手段，从而变得与众不同，甚至解决人生的难题，这是不切实际的。

偏偏这种心理倾向，在当代社会中很常见，寄托于心理学只是其中之一，更多的人则是寄托于仁波切，有点像二十年前的气功热。

很多人并不清楚怎样解决人生所面对的问题和压力，很多时候所谓的洗涤身心、净化灵魂，其实不过是一种自我麻醉和逃避，却自以为找到了人生的真谛。

在日常生活中脚踏实地做每一件事的态度才是最重要的，假如这些都做不好，寄托于什么都没用，这也是心理咨询师工作的必要之处。

丁齐这位“神秘的催眠大师”，还有一个观点可能不被很多人士的接受。比如在他看来，都是一样的人，有人读了十几年、二十年的书，接受了经过千锤百炼所总结出来的现代学科教育，从知识体系角度，难道还不如读了十几年、二十年的经、接受寺庙教育的“大师”？

后者的学识和成就未必超过前者，更未必比前者高明，只是大家研究的领域不同，前者更没有必要对后者抱着不切实际的另一种心态。哪里都有书读得不好的人，哪里都有失败者，需要考虑其中真正的原因。当然了，这也只是丁齐的个人观点。

毕学成和叶言行还很年轻，只是大三学生而已，他们未必有这种心态，但丁齐在他们的潜意识中看出了这种倾向，及时做出了提醒。丁齐也拒绝了他们的邀请，并没兴趣成为课外活动组织中的催眠术辅导老师。

他很郑重地告诉这两名学生，催眠术做为一种心理治疗中的应用技巧，并不比外科大夫手术台上的功夫更高明、更值得向往与崇敬。更重要的是，它是一种很专业的应用技术，不像魔术、钢琴演奏那样的适合当成一种业余娱乐项目。

传统的治疗催眠师与舞台表演催眠师之间素有分歧，主要原因就在于此。因为前者认为后者将一门严肃的、有很多禁忌事项的专业应用技术，变成了一种大众娱乐消费节目，由此还导致了很多误解。

在大学里成立催眠术兴趣小组，除了好奇之外，多少带着一种娱乐的心态。催眠术虽不神秘，但其中的很多专业技术目前也不算是显学，至少不是在公开场合能随便学到的，原因也在于此。