广义而言，八门各有玄机。

惊门，是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中人。惊门始祖是伏羲与周文王，传说伏羲画八卦而文王演周易。江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷就是汉代的东方朔，据说东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。

如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。

江湖八大门以惊门为首，不是没有道理，因为它研究的是天道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。现代的算命先生恐怕没这个本领，但是看人的眼力活还是基本功，而江湖术总而言之就是看人下菜碟。

疲门，讲究的是行医济世之道。这里的行医不仅包括江湖游医，也包括坐堂医生，甚至包括古代的巫祝等等，只要是用各种办法给人看病，皆归疲门。疲门中人拜的祖师爷有两位，医圣张仲景与药王孙思邈。但是如今说江湖疲门，大家指的大多都是游方郎中。

疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自身的学问。严格说起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传说中的中华民族始祖。疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。

飘门，讲究的是云游求学之道。飘门的祖师爷是孔子，这恐怕是很多人想不到的。而时至近代，江湖杂耍卖艺、登台现演的，甚至烟花妓女，都自称飘门中人。

册门，讲究的是考证今古之学。册门的祖师爷是司马迁。时至近代的江湖术，捣腾真假古董的，卖春宫的，经营字画的，都自称册门中人，甚至还包括盗墓的。

风门，研究的是天下地理山川。风门的祖师爷据说是郭璞，那么如今的风水先生、阴阳宅地师都是风门中人了。

火门，讲究的是各种养生之术。火门的祖师爷是葛洪葛天师，经典包括《抱朴子》、《参同契》等。那么炼丹术、炼金术、房中术都是火门江湖人的把戏了。

爵门，讲究的是为官之道。传说爵门的祖师爷是鬼谷先生，经典是《鬼谷子》与《战国策》，鬼谷先生有两个很有名的弟子苏秦和张仪，传统爵门讲的其实是纵横术。自近代以来，买官卖官的把戏，包括以官方机构的名义诈骗等等，也算是爵门的江湖术。

要门，因乞讨要饭而得名，讲究的是落魄之道，各种手段门槛多事示人以卑弱。这一门的学问深奥，时运不济时该当如何自处又如何渡厄？要门的祖师爷据说是朱元璋，还有一说是柳下拓，其究竟已不可考。

近代以来，打莲花落要饭的，吃大户打秋风的，装作僧尼化缘骗人的，甚至下药拍花的，都可算要门中人。

由此可见，江湖八大门包罗万象，讲的就是人世间做事的手段与道理。而江湖术本身没有什么善恶好坏，就是各种手段，但是江湖中人良莠不齐。而近代的江湖八大门讲的几乎都是江湖把戏了，归于狭义的“走江湖”之中。

古时江湖中人有两种讲究：“里”与“尖”，也称为“术”与“道”。里指的是手段，类似生意经，要揣摩人的心理，琢磨运用何种方法才能达到目的；尖指的是真本领、真正的功夫与追求的大道。

比如疲门讲行医，“里”指的就是怎么故弄玄虚能忽悠人，而“尖”指的是真正的医术本领与医道修为。

在世间行事，这“里”与“尖”二字不可偏废，否则就算你有真本事，也未必有人肯买帐，古往今来天底下怀才不遇之人多的是。俗话说“尖中里，了不起；里中尖，赛神仙！”讲的就是这个道理。

但是近代以来走江湖的术士艺人，更多的是研究坑蒙拐骗的手段，大多沦为下九流了。其实江湖术本身是一门大学问，如果善用此中之道，足以行走天下立足谋身。

时至今日，以各种术法以及江湖手段谋生的八大门，早已消失在现代文明社会的喧嚣中，但其包罗万象的各门传承，仍以另一种方式在我们的身边若隐若现，几乎无处不在。

如今想看到《方外图志》上的内容，必须先请高手修复才行。对比尚未修复的《方外图志》与已经修复的《妙法法华经》，吴太询的技艺简直是巧夺天工，魔术都不足以形容，简直就是魔法呀！

丁齐心想，既然叶行也是江湖八大门的传人，就让他再去找这等奇人异士吧。

丁齐没什么尴尬的反应，只是有些腼腆地笑而不语。刘丰又问道：“丁齐，你是真的不回学校了？”

丁齐：“谢谢导师还有赵馆长，但我有那样的履历档案，也不适合再回来。”

刘丰盯着丁齐看了半天，仿佛是想从他脸上看出一朵花来，又突然露出了笑容，他很开心地笑道：“丁齐啊，我一直很不放心你！但是你现在不仅看得明白，而且活得认真，尤其是今天能有勇气拒绝这个机会，我今后也就能放心了。”

丁齐低下头道：“其实人做出选择，比如说拒绝什么，凭借的主要不是勇气，而是端正的观念。就像古人说的，敬以直内、义以方外，不直内又怎能方外？”

刘丰点头道：“做选择不仅要有勇气，更要靠端正的观念，这话说得好！让我想起了一句流传全国的宣传口号。”

丁齐纳闷道：“什么口号？”

刘丰：“时代不同了，男女都一样！”

丁齐正端起杯子喝水，听见这话差点呛着。导师的这个比喻真是绝妙，换个人恐怕一时间还反应不过来。解决重男轻女的陋习，并不是要求谁就有生女儿不生儿子的勇气，而是一个社会观念问题。观念是现实所导致，但很多固有的观念，往往都滞后于现实的发展情况。

师生两人不禁都笑出了声。恰在这时，有人敲门进来，是拿着一个文件夹的钟大方。钟大方是来找刘丰签字的，进屋时眼神有些惊疑不定，但随即便满面春风道：“小丁师弟也在啊！导师，你们在谈什么呢，笑得这么开心？”

见刘丰有正事，丁齐便不再打扰，和导师打了声招呼便告辞出门，心里还在琢磨导师刚才说的话。正因为他拒绝了图书馆工作正式编制的机会，导师才对他真正放心了。这也说明了丁齐有了自己的底气，底气源于心境，他的事不需要刘丰再去过多地操心。

刚才刘丰半句都没有提到佳佳，丁齐当然也没问，两人心照不宣。有些事既然过去了，就没必要再说了。

境湖大学图书馆的研究成果上了新闻报道，叶行也打听到了内情，还特意来找丁齐道：“你这活干得，真是出奇了！我们要找的东西没找着，你却搞出了重大发现成果。我就想不明白了，古代的春宫图有啥意思？感兴趣的话我请你去夜总会，现场表演活春宫。”

丁齐：“好啊，谢谢叶总了，就等着您请呢。但我可听说警方最近正在大干呢，从严整顿文娱场所、重点加强扫黄打非工作。”

叶行：“丁老师在警方有熟人，知道什么情况就及时告诉我一声……我当然要好好请你啊，但是你先得把东西找到。你发现的那套《十荣》，肯定有图片资料，给我也见识见识呗！”

丁齐：“叶总不是说没意思嘛，看那个还不如去夜总会现场表演活春宫。”

叶行咳嗽一声道：“丁老师可别误会，我是以研究和欣赏艺术的目的，解锁古代已经失传的新姿势，不，新知识！”

丁齐：“叶总可以上网去查，新闻带配图，网上都有。”

叶行：“网上的图片分辨率不行，我当然想看高清晰大图。就用我给你的那个相机拍，相机你随身带着了吗？”

丁齐：“图书馆做内部保存的高清晰资料图，我手机里就存了一套，现在原图发送到你的微信上吧，你回去慢慢撸。”他当场就发送了图片，只是费点流量而已，回避了相机的事情。

丁齐的工作方法果然很有效率，又过了一个多星期，他终于在张锦麟捐赠的珍本古卷中发现了《方外图志》。有此发现纯属意外，在正常情况下，就算他看到了那卷东西，也不可能认出来。

发现了明代大画家仇英所作春宫套图《十荣》的清代刻本后，丁齐接着开始整理其他的古籍。还是从图卷类开始，这次他打开的是一卷经文。打开之后他就微微吃了一惊，这是手绘本长卷，内容是《妙法莲华经》，不仅图文并茂，而且显然曾经过了精心的修复。

经文和图画都绘在宣纸上，然后用绸缎装裱。这样的经卷在这批古籍中共有七卷，每一卷都宽三十二厘米，打开之后长达五点六二米，卷起后呈直径六公分的圆筒状。