地藏王有千百亿的分身在世，有男有女，有神有鬼，当有人（孽）需要受度的时候，地藏菩萨便会以分身度化。

如果对方是皇亲国戚，地藏便会用上皇亲国戚的分身，如果对方是恶鬼凶孽，他也会化为恶鬼凶孽。

只有这样，地藏菩萨才会越接近你，跟你身份地位相同，他才会体悟到你的苦难，从而进行度化

现在需要受度的，是帽儿村里那上百号冤魂苦鬼，就因为如此，阵气凝化而成的地藏王身，才会显现出类似于恶鬼的模样。

“小施主。”

忽然，闻人菩萨拍了拍我肩膀，停下诵经念咒，笑着跟我说：“那些小人的魂魄也来了，你看。”

顺着闻人菩萨所指，抬头一看，在那些正常人的魂魄之后，密密麻麻的跟着无数小人，成百上千，根本就数不过来。

伴随着阵气雾人踏回阵中，那些魂魄也紧随其后的跟了过来，一个接着一个的开始消失不，应该是沉没。

法阵如水面，每当有一个魂魄踏入阵中，便会开始迅速下沉，不过眨个眼的工夫就沉入了土里，再无半点踪迹。

当这些正常人的魂魄受法阵度后，那些密密麻麻的小人，也如蜂涌潮吸那般，一个个的踏进了法阵里，又一个接着一个的开始消失

无论是正常人魂魄，还是小人魂魄，所有魂魄都有一个特点。

面无表情。

哪怕是先前还想弄死我的老村长，此时也没了表情，只是稍微看了我一眼，之后就沉入了三尺黄土下

“它们是去投胎吗？”我问。

“有的人是去投胎，有的人是去受苦。”闻人菩萨笑道：“杀生孽的罪过可是大得很，在地狱中得受苦无数年，才能迎来重新投胎转世的机会。”

“胖前辈，那些小人的魂魄它们投胎之后还是小人吗？”我好奇的问。

“不一定。”闻人菩萨解释道，看着那些小人一个个的踏进法阵，脸上笑容更甚：“或许它们会投胎成咱们这样的人，也可能会投胎成动物，又或是山野中的野花野草”

“这些都没办法确定下来吧？”

“能确定，只要知道它们此世的业债，什么都能确定下来。”

闻人菩萨笑道，双手合十，低声说。

“一切随缘吧”

{}无弹窗在第一次跟闻人菩萨打交道的时候，我并不知道这个胖和尚的底子究竟有多深。

他修的佛法妙门，与普通和尚有一定的区别。

无论是驱邪镇鬼，亦或是与行里的先生斗法，他所用的种种方术，都跟我见过的其他和尚不一样。

就拿这次他超度冤魂的手段来说，不起法坛招魂，凭一具雾人之躯，便能接应来村中上百号冤魂这绝对算是行里独一份了！

那个雾人是谁？

这个问题，我当时根本就想不明白，但过了一段时间，我也慢慢反应过来了，还是从闻人菩萨后面念叨的那些话里悟出来的。

他诵念的那些话，其实是佛家经文，出自于《地藏菩萨本愿经》。

说起地藏（zang）菩萨，可能大多数朋友都不会觉得陌生。

地藏菩萨梵名为“乞叉底鹐沙”，又据《大乘大集地藏十轮经》讲，安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，又名地藏王。

闻人菩萨超度那些冤魂的法阵也暂且称之为法阵吧，虽然他没跟我过多解释，但就我自己研究，那个阵局应该跟地藏王有所联系，很有可能是借来了地藏王的力量

与佛教术法相比，道家施法念咒，使出的也不是自己的力量，都是“神明”的力量。

或是太上老君，或是六丁六甲神明。

佛家的人施法念咒，自然也能借来那些成就果位的神明之力。

如果我推测得没错，那么这可以肯定的是，从法阵中走出的雾人，便是阵气凝聚而成的地藏王化身，也能说是地藏示现身

老爷子曾经说过，信则有，不信则无。

许多唯物主义的无神论者不信神鬼之说，而行里的先生也是拿这句话来说他们。

真的，这不是敷衍。

鬼是一定存在的，至于神佛是不是存在的，这个就得看自己的信仰力有多足了。

举个例子。

西藏是一片佛土净地，也是众鬼群妖不敢轻易踏足的地方，为什么这么说，就是因为那里的民众都有强烈的信仰。

“成千上万的人都信佛，就算世上真的无佛，西藏也会有佛。”老爷子是这么跟我解释的：“信则有不信则无，鬼是一定有的，至于神明会不会有你信了也就有了。”

太子悉达多（释迦摩尼），于菩提树下悟道成佛，但他是真的成佛了吗？

这个不一定，起码我是保持怀疑态度的。