明初曾沿袭元朝的行省制，太祖洪武九年，1376年，改行省为承宣布政使司。

承宣布政使司下设府和直隶州，府以下有县和属州，各州以下有县，形成了一个省府州县四级制与省州县三级制并存的大体格局。

明初设置的都指挥使司、承宣布政使司、提刑按察使司“三司”三分各省军政司法权力的体系，后逐渐被巡抚制度接掌，巡抚常常成为各省权力统一的最高长官。

而在汉唐集团的管治下竟然是以镇、市两级制存在，几万人便是一个镇，配上一个镇长一个副镇长，一个巡警所所长，副所长，下面配以若干办事员；市级呢，则是十数个镇组成市，这多是汉唐集团人担任，不同与大6，竟然配以两名副市长，一个巡警局，两个副局长，一个中级法院，两个副院长负责轮流到各个镇上巡回，也配有众多办事人员，三方竟然不统一由市长管理，全都直属汉唐集团。

他们的镇比县小，市又比州大，甚至一些偏远的地方，一个巡警所所长管理一切了——这真是成何体统？！

自古皇家不下县，从来都是由乡绅来帮助处理乡间事物，千百年来皆是如此。

更不可理解的是，他们的税收不走镇长和市长之手，直接算到汉唐银行手里！

一个市的镇子里竟然都有小银行！

不过好处也有，他们确实是把税收公布于众，而且不变化。

土地税，则是按照实际田地面积，这里有摊丁入亩的影子；

工业税和商业税，他们则是按照营业执照实收，这与宋朝时的司市法大致相同；

经营税，他们则只按照市场摊位的大小与出售商品的种类来规定。

这里说一点，他们竟然不收游商的税，认为既然已经是游商了，所收入极为有限，无法推算出经营金额。

此为不与民争利之善策，然有刁民狡猾，将木柜下装上铁轮，见有收税者来，便推而走，谓自己为游商；不见时，则停而售卖，如此也令汉唐集团恼火。

但是他们的教育税，则是人人都交的，一人一年一马票。

私下里询问过，逃此税者，百无一二。

他们的身份证或许有作用了，但是为何如此安排行政体系？

当然，也有有收获的报告。

呜呼！吾尽知财富从何处而来，奈何汉唐集团竟能认为此物取之不尽，用之不竭！

人是一切自然力量的总和！

土地年年长出粮食，可否是财富？

大海年年打出鱼虾，可否是财富？

山里年年挖出煤铁，可否是财富？

果树年年结出果物，可否是财富？

撮泥土为陶瓷砖瓦，可否是财富？

养蚕牛马猪羊鸡鸭，可否是财富？

金银铜钱马票，只不过等价与此物罢了，然则能说财富之物，你若是多了，我即少也——

今后再有言此者，其可诛也，他必是不去生产，只是关心实物所得。

吾观之荒地，仍有不可望尽之处——世界大矣！

然汉唐集团，将一时未有土地者流民诱之入工厂，其劳动收入，竟可以倍之耕田所得！

以其砖瓦厂为例，其一工人，月入一千二百马票，折合银两六两，在台湾之地，可养活二口人无忧。

若其为农人，以福建为例，十亩之地，全家操劳，也可养家，但其无暇时矣。

吾曾问询过：“若是福建之地，已经耕无可耕之地，近千年的生息养殖之地，无台湾这般土地众多，如之奈何？”

那人笑曰：

“世界是一个分工的世界，若是真正以人为本，你便会明白，铁匠不会担心农民不卖他粮食而自己再会去种上几亩地；木匠也不会担心铁匠不卖铁器给他而开一个炼铁炉；泥瓦匠也不会担心书生不办学校，他的孩子无处念书！

只有邪恶的势力，比如鞑虏，他们才会宣扬别人会看着你饿死也不卖你粮食，他们才会宣扬别人都是坏人！

你信汉唐集团会不卖粮与福建乎？总把别人想成坏人的人，是何人？”