尤其是弥勒佛，在花郎道的教义非常重要。

花郎道认为，弥勒为救世人之苦，化身千万来到世间，有的化身正是花郎道的源花。

只要大家听从源花的命令，谨遵世俗五戒，可死后进入弥勒净土享福。

后来，新罗不再设源花一职，那自然是真正的弥勒佛化身被害死，弥勒佛震怒之下，不再派化身下降为源花。但没关系，只要大家谨守世俗五戒，依旧能够死后往生弥勒净土、

注意，是弥勒佛不再派化身为源花，而不是不下降世间。

佛门乃新罗国教，花郎道只能做细微的改变，不能做大的变动。人家佛经清楚记载了，弥勒佛日后要度二百八十亿人成佛，怎么可能不再下降世间？

所以：其一，崔耕这个佛偈是非常符合花郎道的教义。其二，事关死后能否进入弥勒净土，花郎们不敢睁着眼说瞎话。其三，若吴知真是弥勒佛的化身，他们不敢不敬。

“……”

崔耕话音落地，众花郎若有所思，竟然无一人评论。

没有态度，意味着态度已经开始倾向到崔耕这边。

朴瑶仙意识到不好，道：“弥勒化身下世，是为救助世人，导人向善。算不为绝色美女，也得是俊朗少年吧？他化身如此蠢笨，又如何解释？”

崔耕摇头道：“朴小娘子还真是毫无慧根呢。你再仔细瞅瞅，弥勒这副化身的扮相，是不是充满深意？”

说着话，崔耕一拍吴知的肚子，道：“大肚能容容天下难容之事。”

又一指吴知的脸，道：“开口便笑笑世可笑之人！弥勒化身这副模样，正是为了教化世人啊。”

此言一出，众花郎又是一阵哗然。

那个大肚子远滚，肥胖异常的弥勒佛形象，是根据五代时期的布袋和尚而来。现在的大唐年间，却并无一定的形象。

不过，自从弥勒佛有了这个形象，乃至有了崔耕念的那副楹联儿以后，其信仰迅速扩大，简直家喻户晓。此举与观世音菩萨由女转男，有着异曲同工之妙。

由此可见，弥勒佛配这个形象是多么相得益彰。换言之，一个没见过弥勒佛的人，见了这副形象，听了这副楹联之后，会觉得弥勒佛的形象本应如此。

如果说百姓们对此还感触不那么深的话，对于终日沉浸在弥勒信仰的花郎道郎徒来说，听了崔耕这话，简直有拨云见日之感。

“原来这弥勒化身，竟有如此深意。”

“听崔大师一席话，不知胜读多少本佛经！”

“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世可笑之人。说得好，说得妙啊！赵温这等形象不是弥勒，还有什么形象是弥勒？”

……

在花郎道的赞叹声，崔耕得理不饶人，伸手一指朴瑶仙，厉声道：“如此身具禅意的相貌，却被你视为形容丑陋，不堪为花郎道郎徒？尹小娘子，你这等眼光，还有何面目，竞选花郎道的源花？”

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崔耕之所以这样说，当然不是因为认识朴瑶仙，而是魏云儿和魏雪儿这一对姐妹花映入了他的眼帘。

这两姐妹的气色还好，眼神安静，不像是受了什么委屈的样子，身着丫鬟服饰，跟在一个妙龄女子的身后。

那女子应该是是朴瑶仙。

她看起来大概十六七岁，瓜子脸，大眼睛，粉面琼鼻，娇娇怯怯，别有一番惹人怜爱的气质在身。

公允地说，论姿色尹紫依要稍胜一筹。

另外，崔耕是见过金怜姬的。金怜姬的美堪称惊心动魄，朴瑶仙又不止高出了一筹。

不怕不识货，怕货货，现在从各方面看来，在三名源花候选人之，尹紫依都是垫底的。自己想帮她当然源花，真是谈何容易？

正在崔耕胡思乱想之际，朴瑶仙已经来到了近前。

她略微和尹紫依打了个招呼后，把目光落在了崔耕的身，轻笑一声，道：“尹姐姐，想必这是你的最大的依仗，崔光大师吧？”

“是又怎么样？不是又怎么样？”

“如果不是的话，你乖乖退出源花之争，也好免得自取其辱。如果不是的话，我劝你死了那份心，还不够丢人的。”

擦！

合着无论是与不是，尹紫依都是来这丢人现眼来了啊！

这话可真够损的。

崔耕不乐意了，道：“诶，我说朴小娘子，你这话是怎么说的？怎么尹小娘子依靠贫僧，丢人了呢？”

朴瑶仙道：“怎么？崔大师还不服气？你今天干破事儿，我可是听说了。哼，新鲜出炉的一个花郎三个郎徒，数量太少贻笑大方自不必提。你瞅瞅你们这些人的德行，简直有辱我花郎道的清誉。”

“此言怎讲？”

“我花郎道的郎徒，首先选的是姿容优美。三王子殿下，当然没得说的。但你手下这两个人，一个是五短身材形容丑陋，一个长的跟个大肥猪似的。难道不是败坏我花郎道的清誉？”

这还真是个问题。

花郎道不仅是一个半军事的组织，还有着在各种场合歌舞助兴的功能。

长得丑的，按说根本不允许进入花郎道。

当然了，新罗贵族没有长得丑的。因为他们严禁跨越骨品通婚。圈子那么大，近亲结婚数百年，血统早纯之又纯，尽皆俊男美女。

吴知和臧希烈这二人，在这场源花会里，可是真有些鸡立鹤群之感了。

崔耕先是一愣，随即哈哈大笑，道：“朴小娘子，你光注重皮相，，见识也太浅薄！要我说，这两位加入花郎道，才是花郎道最大的荣幸哩。”