陈旭去中书省视察了一圈之后刚回到清河别院，正抱着二女儿和范采盈说起中午和赵威范思哲两人打赌的事情，一个管事急匆匆跑进来禀报，说是皇宫传出消息，皇帝准备裁撤后宫，并且还把流传出来的小道消息说的有鼻子有眼。

陈旭听完之后长长的吐了一口气，心中一块石头终于落地。

所谓有心栽花花不开，无心插柳柳成荫，没想到因为香水的出现，皇帝竟然真的要裁撤后宫。

而且听管事汇报的口气，这次要裁撤的力度非常大，至少会有数千女人被遣散出宫，与此相关的内侍、宦者、宦官、内吏等参与服务管理的男子也会大量裁撤，那么庞大的后宫至少会精简一半。

一旦少了这么多人，少府的开支至少要节省一半下来。

最主要的是，这些女人在深宫之中呆了七八年甚至十多年，终于也能解放获得自由，再也不用在深宫之中孤独终老。

而皇帝恢复周礼制定的王室传统，也会让儒家等许多遵从古礼的门派更加支持大秦的统治。

至少在始皇帝重新启用分封制度之后，儒家如今对皇帝的批判少了很多，而这件事一旦实锤，儒家肯定有许多名士要书写歌功颂德的文章发表在大秦都市报上表达自己的兴奋之情。

始皇帝后宫嫔妃宫女上万，照顾别人老婆这种事是儒家门徒完全无法接受的，上下尊卑，门当户对，礼义廉耻，仁恕诚孝，伦理道德，这些都是儒家门徒秉持的传统，而始皇帝抢别人的家产，日别人的婆娘，这简直就是丧尽天良令人发指的勾当。

诸侯争霸七国争雄，儒家几乎是不参与的，儒家从未有过鼓吹战争的理念，他们主张的是君王要提高自身的修养，用仁德来感化敌人，讲究仁者无敌，讲究以德服人，就连荀子这种融汇贯通法术治国的儒家左派，都主张礼治，主张不战而胜、不攻而得，以仁义服天下的战争。

但然并卵，从原始社会就开始与天斗与地斗，与野兽和自然灾害作斗争的华夏民族来说，满嘴仁义不如一块砖头，之乎者也也不如拳头，君子坦蛋蛋，小人藏几几，对于不停厮杀血流成河得到天下的秦始皇来说，儒家是不喜欢甚至是厌恶的，而数次封禅泰山召集鲁地的儒生写歌功颂德的文章，自然也会被拒绝，由此儒家门徒和皇帝双方都瞅对方不顺眼，相处的自然也不怎么和谐融洽。

但碍于儒家理论巨大的影响力和遍布天下的门徒，秦始皇也保持了足够的谨慎和尊重，招募一大群儒家名士担任博士和大夫参与朝廷议政，虽然没什么实质的作用，但好歹也给足了儒家足够的面子，将遍布华夏的这个最大显学门派安抚下来。

在陈旭的认识当中，如果华夏彻底抛除儒家，那么华夏可能也就不是华夏了，华夏之所有能够长存数千年，儒家秉持的礼仪道德功不可没，而这种礼仪道德中坚持的礼仪，让华夏在各种看似繁文缛节的隆重仪式当中，将古老的文明一点一点的传承了下来。

后世人觉得节日气氛越来越淡，实际上就是在去礼仪的道路上越走越远，没有了各种严肃认真的仪式，少了隆重的仪式感，那么许多节日也就没有了太大的意义，就比如流传了数千年的成人礼，男子二十冠礼，女子十五笄礼，都是极其隆重的礼仪，认为是人生中除开成亲之外最重要的仪式，择期，请宾客，宴师长，各种环节都极其认真而隆重，由此也在子女心中产生一种真正长大成人的理念。

这些礼仪并不是儒家创造出来的，而是从商周时期就慢慢流传下来的，只不过儒家一直坚持认为这种礼仪能够让人更加成熟稳重，能够承担起自己应该承担的责任和义务，能够学会更多为人处世的方法。