但是更多的史学界的老学者们，却是对《明朝那些事儿》非常不满。

在他们看来，历史是什么？历史是非常认真，严肃，严谨的，哪里能像林霄这般恣意妄为。

于是，双方分成两派，这边说史学界也应该与时俱进，他们认为《明朝那些事儿》恰恰地就表明了历史可以写得很活泼，就算是专业研究，也可以不必枯燥。

这种将历史用比较诙谐的语言翻译解读出来，让大众都能听的懂，都能听的乐呵，这是严谨，传统，严肃的史书所无法做到的。

而另外一派认为，历史就是历史，就应该是严谨，严肃的。

他们认为，像《明朝那些事儿》不过是从史书里拉来一小部分材料进行主观臆断，甚至直接在原有的史书的内容上，进行翻译之后，再夹带私货，这根本不是治史的态度，如果那样，人人皆可称历史学家。

一时间各路神仙，或者是纯粹的带着矫正学术风气的，或者是别有图谋的，都纷纷粉末登场。

报纸上，网络媒体上，甚至电视台上面也开始报道双方的观点，你方唱罢我登场。

从《明朝那些事儿》开始，说到“痞说历史”和“正说历史”到底哪个好，哪个才是正确的。

反倒是林霄这个始作俑者，却是变成了小透明。

随着争议越来越火爆，参与进去的各路学术界人士，评论家，名人等等，一时间，竟然再一次推动的历史热。

本来各方人马你来我往地，大家互相辩论，反倒是没有涉及到林霄本人，林霄也乐的清净。

可是，他想清净，任凭他人评说，但是别人可不这么想，作为始作俑者，你能逃得过去？

西周大学历史学教授冯之远专门就《明朝那些事儿》和时下的“痞说历史”热写了一篇评论。

近期因为一个歌手，一个非历史学术学者在网络上大谈明朝历史。

在古代，治史者，是史官，历史不是随便什么人都可以编撰的，一个歌手，好好唱你的歌就是了，跑来说史，竟然还有那么多人追捧，认为，他为历史学术界趟出了一个新的方向。

在我看来，之所以会产生如此荒诞的事情，正是世风日下的写照。

当今时代，人人浮躁，处处是快餐，开历史的快餐者，林霄不是第一人，也不会是最后一人。

只是没想到，连当今学术界的很多年轻人竟然也都开始浮躁起来，到处都是加快脚步，开历史的快车，这对于历史的研究是有问题的，是需要坚决抵制的！

现在对于明朝历史讨论火热的现象是怎么产生的？

《明朝的那些事儿》为什么会造成如此大的社会热潮，其实质是什么？

我觉得就四个字：“痞说历史”。

将原本严肃枯燥的历史，用痞子的语言述说，再加入强烈的个人感情，迎合最通俗的心态这就是《明朝那些事儿》会火的原因。

可是学术著作本身就是要严谨性，要客观，要站得住脚，这才是学术研究的态度！

不错，许多人说《明朝那些事儿》还是比较尊重基本史实的，可是实际上呢？

他不过是摊开几本明史和其他各种史料，看一段，然后将之翻译成“痞说历史”的风格，抖几个包袱，加入一点个人的主观臆断，夹带一点私货，逗引各位看官一乐，充其量，他（林霄）至多也不过是一个历史的翻译者而已。

可是好好的历史为什么要痞着说？

真正的治史者哪个不是严肃，客观，谨慎地对待每一个史书当中的文字，再来看《明朝那些事儿》，首先，语言就很不靠谱，很不严肃，很主观，可以说林霄开了一个极为不好的头，《明朝那些事儿》却正因为如此，才火起来。

《明朝那些事儿》会火，痞说历史会被一些人评价成历史学术界的新方向，这个现象背后体现了整个时代的浮躁。

可叹人心浮躁，世风日下，踏踏实实坐下来搞些个真东西的越来越少，虽然这有客观的原因，但是他（林霄）也难辞其咎。

林霄也没想到，因为《明朝那些事儿》竟然会有人会这么上纲上线，居然把自己说自己开了个很不好的头，甚至上升到，难辞其咎的程度。

林霄看到这篇文章的时候，只有一个想法，那就是p的，有句话我不知道当不当讲。