皇昴流却想到，这个时候应该由自己来提出那个讨人厌的问题。

“八尾小姐，您认为这是个讨人厌的巧合吗？”

八尾比沙子想了一会儿后，回答道：“在历史上，这种相似的事件不是一直在重复发生吗？战国时代，死的人要多的多，可那个时候却没有人会为死人发愁。就连现在的人看过去的历史，也只在乎上杉谦信啊武田信玄啊织田信长啊到底有多勇武，却忘了他们一个个都是杀人如麻的家伙。对于当时的平民来说，这些家伙才是真正的杀人魔吧？”

“为了终结乱世，就必须要先杀人。”八尾比沙子的脸上露出了相当困惑的表情，“为什么人可以用这么冠冕堂皇的理由给自己的杀人行为辩解呢？”

沈韵想了想，却说道：“也许那些人根本不需要这种辩解吧。”

八尾比沙子有些意外的看着沈韵。

沈韵继续解释道：“因为那些人的目标是需要用人命铺垫起来的，和终结乱世的目标想比，死多少人都可以接受。做好了这个心理准备之后才做出会有人死亡的决定。”

八尾比沙子轻声问道：“您是这么想的吗？”

沈韵眨了眨眼睛，解释道：“其实也是因为我想不到更好的解决办法。”

听到这里，八尾比沙子微微一笑的说道：“也许会有办法吧。”

沈韵挺想吐槽“难道办法就是信上帝吗？”，毕竟真鱼教还是披着基督教的皮发展的本土宗教。

她早就领悟到一个事实。

那就是——

真鱼教根本不是什么披着本土神道教的名字在暗地里发展的基督教。

实际上的情况正好相反，真鱼教是披着基督教外皮的奇怪宗教。

虽然八尾比沙子穿着打扮看上去一副修女的样子，但是在车上，安原修介绍八尾比沙子的时候，说她是类似圣女一样的存在——

这是安原修透露的情报。

正经的教派都很势利的，比起活人，当然是死人更有贩卖和兜售名气的价值。

而进入到了现代社会后，唯一一个死后被罗马教会追认为圣人的是个意大利神父。

只有不正经的基督教的教派，才会搞个什么活着的圣子和圣女。

或者，这根本不是什么不正经的基督教的教派。

为了隐瞒教派背后更深层的秘密，所以才用了基督教这个比较小的秘密，隐藏了背后更深的大秘密。

沈韵决定换个切入点。

她问道：“那个，八尾小姐，我有些好奇，真鱼教是信奉上帝的基督教吧？”

八尾比沙子笑着点了点头。

“当年德川幕府驱逐基督教的时候，我们村里也被怀疑，被迫验证踏绘。”

踏绘，就是将上帝像和圣母像的画片丢在地上，让信徒自己上去踩画片。

没踩画片的人，一律作为基督教徒被处死。

而踩了画片，就等于践踏了自己的信仰。

所以那个时候，羽生蛇村的村民，是如何解决这个问题的呢？

“受洗的村人都躲上了山，没有受洗的村人，留在村内，踩了踏绘。”

八尾比沙子说到这件事情的事情，也是从容不迫的姿态。

“不过，听说当时幕府的人拿出来的踏绘，要么是些金发的妇人和男人画像，要么就是浮世绘一样的画像。所以村人们也很自然的踩上去了。因为对他们来说，这些都是些和自己无关的人物。不是自己所信奉的主。”

“诶？”

皇昴流听到这里，也有些好奇。

“那么，事情是如何解决的呢？”

八尾比沙子又解释道：“当时的村人，将圣母的脸和观音像合并了起来。”

所以，幕府的人根本没有察觉到，那些观音像才是他们信奉的圣母玛利亚。

“说起来，我刚才听说羽生蛇村的后面有海吗？”沈韵忽然提了这个问题，得到了八尾比沙子的肯定后，她才若有所思的说，“那么，羽生蛇村的基督教信仰，也是有了解释……”

八尾比沙子好奇的问道：“这是做何解释呢？”

沈韵解释道：“日本古代的时候，一直都有禁止吃飞禽走兽的法律，因为涉及到六道轮回的转世情况，所以除非是得了重病，医生同意吃些肉，否则不能随意杀生。不过鱼是例外。但是作为例外的鱼，渔民们在捕鱼的同时，还会担心是否杀鱼也会下地狱。但是基督教的教义，却让他们有了可以喘息的余地。”

为了能够上天堂，所以靠海吃饭、靠捕鱼为生的渔民们，在接收到了海外的基督教传教后，很快就投向了这个“包容”的教派。

当时，如果他们知道这个看上去很“包容”的教派，实际上搞了十几出的讨伐异教徒的“十字军东征”——

也不知道会露出什么样的表情。

八尾比沙子听到这个解释后，脸上露出了恍然大悟的表情。

“也有这样的解释啊。”

“这也只是个假装合理性的解释而已。”沈韵笑了一下，“所以，也没什么特别稀奇的地方。”

“不不不，”八尾比沙子摇了摇头，她那头宛如平安京时代的贵族女性一样又长又直的披肩黑发在腰间轻轻摆动。

她的黑发宛如鱼尾一样，又黑又亮。

——仿佛能够当镜子使用的秀丽黑发。

（放在平安京的话，这一定是位美丽的不可思议的姬君吧。）

沈韵忽然想到了这么一件有些无聊的事情。