“傻兔崽子！”
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六零年春夏秋，长期的干旱，使碧山村小河可以摸着石头轻松过桥，处处都是或水肿或瘦弱的村民们，提着木桶、排着长队，接必须饮用水的身影。
坟林里一个又一个新鲜出炉的包包，可能连棺材都没有，一张草席卷起草草了事，人泪水都流干枯了。
严重失水失墒松散脆弱的土地，裂开一个一个口子，犹如如久病之人，几乎失去生命，徒留干瘪的粮食再继续挣扎着。
大家只能这场大旱快些结束，好让他们使得上劲儿。
六零年冬天，一场大雪突至。
村民们笑了，雪基本等于雨，有雪代表着未来的希望。
大雪停后，种花国的救灾新政策也终于到了。
十一月，种花国发布关于《农村人民公社当前政策问题的紧急指示信》，信的内容分为十二条。
信中要求开展□□整社，彻底纠正“红星主义坏风气”、浮夸风和命令风。反对干部特殊化、反对干部引用私人、徇私舞弊、打骂群众的作风。
村民们简称“反五风”。
文件里明确允许允许社员可以拥有自留地，以及一些小规模的家庭副业。
比如，有领导有计划地恢复农村集市，活跃农村经济，从各方面节约劳动力，加强农业生产第一线等等。
也就是说，这个时候，村民们可以拥有自己的土地，并且可在镇上进行小规模的集市交易，可以买菜卖菜之类的。
富裕问题暂且不说，队员们生命生存的问题，终于可以不掌握在队长干部手里，尤其是那些不办人事的干部们。
比如冠山村类似的村落不在少数，这对大部分的农民，绝对是天大的好消息，他们可以拥有土地。
文件真的特别重要。
种花国也觉得很重要，命令文件必须发到农村的每个队长手里，并要求“把这封指示信原原本本地读给农民群众听，反复解释，做到家喻户晓”。
希望星星之火终于被点亮，相信它可以燎原。
而此刻的碧山村，出村领取文件的同时，还得去镇上迎接一批文曲星。
具体的来人也讲不清楚，只知道里面可能有大学教授、解放军叔叔、还有省城来的重要人员。
大学教授？！
省城来的？！
解放军？！
随便一个词语，都能让碧山村震撼整整一年。
莫非整个二碧山全部在冒青烟？！
小年夜后,绝大部分的村民总能找到一些幸运,俗称‘山神的赐福’、或‘活下去的希望与动力’。
先是信奉山神庙的俩户人,找到藏在庙宇旧址的一些红薯南瓜；然后是东阳晒太阳的老大爷,发现桦树后面的麻绳系着一溜烟麻雀；还有八岁山娃娃们,捉谜藏看到的一整棵冬日结果的山桃树……
最幸运的是夏家白家张家杨家汪家周家山家等等,院子角落里里突然冒出来的一麻袋粮食山雀肉等等，走运都不是这么躺着走的,院子里别人发现也不能偷拿。
找到幸运，有的人默默捡回家，有的人得意洋洋在亲朋好友面前显摆一番，有的人拜天拜地拜山神……祖传的信仰真的回来，还有有在山药井里偷偷供奉山神香火。
一直到大年三十年夜饭，村民们躲在屋里头，总算吃一顿饱饭，守岁的同时,不断给山神祈福。
信仰值达到一个高峰，甜妹儿总觉得练小人舞越来越顺利,每次累积的暖流越来越多,自己的武学天分越来越高,一切越来越好，连寒冷的东北风都带着一股‘饭菜味儿’。
除夕过后,次日天麻麻亮,村民们继续‘运动’起来,从大年初一一直找到正月十六,到第三月还有一两户困难人家，陆陆续续找到遗留下来的粮食哩！
山神原来也喜欢过年。
从这个年份开始，碧山村碧水村碧土村多出来一个男女老少都晚乐习俗，有瞎乱顺口溜名曰——过大年，捉猫猫，满山跑，吃饱肚，幸福快乐一整年。
衍生成一种三村独特的民俗习惯：
比如其中一种，长辈们将礼物红包藏起来，给一两句谜语或提示，娃娃们自己满屋院跑，跟找宝藏一样。
累死累活的后人评价道：山神太闲。
某武林高手甜妹儿：……谁有我会躲猫猫，全村都玩不过我！
呵呵，‘武林高手’也有马失蹄抽筋的一天。
过年夜夜夜猫子，白日里当‘点头匠’，玩闹二十多天，回头发现作业没做，被文景深方面狠狠批评一顿，甚至成为首个手心挨板子的学生，可喜可贺。
不得不停下过年的刺激夜生活，认认真真写作业。
开学了。
不能继续浪。
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文景深是一位辛勤耕耘的园丁。
有句歌词这么写‘每当我悄悄走入你窗前，明亮的灯光照耀我心房……一阵阵暖流心中激荡’，他就是这样值得让人尊敬的老师。
文景深的人生目标非常高大上，不是蹭吃蹭喝，而是养育文阳熙的同时，为种花国培育栋梁之才。
因为他很没原则，基本不怎么收学费，山娃娃们提着干树枝，空手来也能识字、学写字，来白家院子里的学童学来越多。
就算不学习，听一听甜老大或甜老大的大哥，讲小人书故事也行。
碧山村的学校并没办起来，但生源倒是一点都不缺。
大多数山娃娃因为饿肚子或活计多，都是三天晒鱼两天撒网，文景深深知村民们的不容易，也不会打骂，反倒是将贵重的学板石或滑石，借给态度认真的学生。
少部分诸如碧土村光头杨娃娃、张队长家双胞胎、最新学霸山绅童鞋、牛二家的孩子、碧土村黄队长的儿女……都成为文景深固定的新学生，也成为甜妹儿的学弟学妹们。
文景深大多数时候，都是一位废寝忘食，孜孜不倦，一心一意的好老师。