张老夫子闻言皱眉道：“合而离，离而合，怎么解呢？”

张籍说到这里，笑着道：“夫子，合而离，离而合，吾认为在于恒、变二字。”

说到这，张籍停顿了一下，张老夫子用眼神示意张籍赶快说。于是张籍继续道：

“恒、变二者，就是以古人格局法度为恒，以当今世情，自身才情，所悟性情为变。更具体点说即是立意遵循先圣，法度师法唐宋八大家文章，最后结合当下世情自身感悟……”

“在者，弟子熟读前后七子文章，发现由前七子到后七字除了侧重点偏移之外，其内涵立意也有不同。譬如嘉靖七子之首凤洲先生，其早年文章以朱子理学为根，但后来研读阳明子《传习录》后，开始主张起释儒道三教合一，甚至凤洲先生本人在勋阳巡抚任上时，为体会释门真意，还曾作比丘僧修行，这时他已是外理学内心学，由师古转为师心……”

这些体会都是张籍在乡试过后，和一众中式举人聊天时发现的，这些都是经验之谈，等闲之人难以得知。

张籍讲的很详细，语速也很慢，留给了张老夫子思考的时间很多。

朱子诗云：向来枉费推移力，此日中流自在行。

张老夫子基础是没的说，此时闻言若有所悟，思路大开，犹如醍醐灌顶顿悟一般。

张籍继续道：“所以弟子认为夫子若要使文章立意不落窠臼，理辞法气皆通。下次乡试前的这两年中，夫子古当研习八大家文章，今则揣摩前后七子佳作。若是一时无法凑齐这些书本，弟子隔日让张卫给送一套，一定要吃透了才行了……还有，这时文册子也是不得不看，每两月弟子会让张卫送最新的时文集过来……”

张籍为张老夫子指明了读书突破的方向和应试的技巧。

张老夫子听后心下感慨万分，他明白，张籍说是探讨，其实就是师生之位互换，是张籍在指导教授自己，只不过为了保存自己颜面张籍才一定要用探讨这个说法。

如此这般师生二人坐而论道，时间不觉已到了傍晚。