那些一路从河东路逃难而来的饥民们一旦被禁军拦阻住去路，当这些人前进无路、觉得生存都没有办法保障的时候，而朝廷派来的人处置不当的话，比如那个郑侠当初到河北处置蝗灾时的所作所为，这一次很有可能会爆发出比河北更大规模的骚乱，甚至是叛乱。

要知道，禁军们这一次所面对的百姓可不是以往那些被他们随意驱赶的绵羊，而是一个个愤怒的火yao桶，王安石的保甲法执行的效果非常差，却让这些穷途末路上的百姓们都有了一定的自保能力。

保甲法推行的地方，可不光是河北诸路，西北诸路，以及河东路更是保甲法实施时的重中之重。

保甲，即为乡兵是也。

由于王安石在推行保甲法的时候，过于操切且又固执己见。所以，在实施的过程中，‘徒足以困百姓，而实无益于军实’，这是那个时代有识之士对于保甲法最实事求是的评价。

可是，有一点，实施新法的人和反对新法的人其实都忽略了一个重要的事实。西北、河东和河北这三个地区的保甲，虽然残害了无数的百姓，却也让这几个地区的老百姓掌握了一定自保的能力。特别是河北沧州等地区，明朝的时候，这里便是著名的武术之乡，究其原因，这里面也有王安石保甲法的一些功劳。

所以，一旦这些饥民们为了求得自己生存的机会，肯定会奋起反击的，那么，发生叛乱就成了他们最终也是必然的选择。而洛阳府周边这些属县以及汴梁西部的京畿属县，也就会成为这些将要叛乱饥民们的首选目标了。

可是，这位县令深知，这话说出去，谁又会信他们这个芝麻绿豆大小官的危言耸听呢？如果，他把自己的这些猜测上奏个朝廷的话，在事情真得如他预测的那样爆发了大规模的叛乱之前，当朝的执政们肯定不会重视自己的奏报，而叛乱一旦发生了，那么，自己的奏报非但得不到任何的奖励，反而会成为他的罪证。

田丰是怎么死得，凡是读过三国志的人都清楚。

外宽内忌这个缺点，可不是只有袁绍一个人有，真正能听取下属意见、或者在事后真心承认自己错误的君主或者官员，其实是少之又少。

忠言一向逆耳，良药也一向都是苦口的。

这个时候，这位知县能做的，也是他必须做得，就是完成好自己宜阳县知县的职责，能在这场浩劫之中，保护好一县的百姓，就已经非常难能可贵了。

于是，那些三三两两、仓惶逃到宜阳县的败军刚一进入宜阳县，就被一直守在宜阳县城门内，亲自帅厢军压阵的县尉给逮了起来。

那个时候，除了汴梁城里的禁军之外，其他的军队根本就没有统一的服装，何况，这些厢军混得连奴仆都不如，可是，这位县尉还是从他们的言行举止看出了他们的身份。更何况，这些人虽然是来投奔亲戚的，毕竟是异乡人，那些把守城门的老油子，别的本事不强，可让他们分辨这些人是不是那些周边经常来县城来贩卖东西的农民，那还是一逮一个准的。