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看着曲洋拼命的样子，林哲虽然已经受伤了，但丝毫不惧，不疯魔何以成“佛”，战斗永远是快速提升实力的捷径。

拿着刀，朝着曲洋挽出一片片朵朵刀花，都是朝着人体要害部位，如果要说一个人刀法熟练，常常有庖丁解牛之说。

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。

意思是：有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手接触的地方，肩靠着的地方，脚踩着的地方，膝顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。

庖丁解牛，那就是比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？

是因为掌握了它的机理，牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。

那种按着节奏，神乎其技的解牛技巧，已经大道到了技近乎于道的程度了！

庖丁因为熟悉了牛的机理，自然懂得何处下刀，那么人呢？作为已经研究到人体细胞层次的现代人，加上这些年医术实践。

单纯的人体认知，林哲可以说是无人能比了，那么把知识化为力量，这又有什么作用呢？

作用就是在防御时，知道守其要害；进攻时，能够知道攻击点；在战斗中，甚至根据一定的肢体语言，料敌之先机！

这还和独孤九剑的道理有点想通，独孤九剑要料敌先机，破尽各种武器招式，前几招仅仅是针对大众的攻击招式，最终的破气式，更是要把“所有”武学囊括其中。

而观察战斗中敌人的肢体语言，也就是一种料敌先机的做法，所以有时候知识都是想通的。

当然现在林哲的这种观察，还显得稚嫩，毕竟战斗中又怎么可能给自己那么多的观察机会呢！

如果说林哲的肢体语言观察，仅仅是料敌先机的初步阶段，那独孤九剑就是大成阶段了，那是把所有招式总结后，找出了规律，并且针对的创造出独孤九剑来。