那日，皇上赵扩带领后妃人等，去慈福宫给太奶奶请安，客套含喧之后，难免提及朝政。

见多识广的太皇太后提醒重孙：官家呀，朝臣说事归说事，不必兴师动众，去搞什么党禁，弄得朝野人心惶惶。

赵扩不明白太奶奶讲的意思，不知如何回答。

太皇太后便说得再明白些，批评弹劾哪个人可以，不必把矛头对准道学，更不要禁止道学，那会得罪天下读书人的。

赵扩约略懂了，孙儿听从太奶奶懿旨。

回到后宫，皇上随即下诏：此后台谏、给事中、中书舍人论奏，不要讨论什么禁道学之类往事，要讲平和公正，以体现朕公道之意。

这条诏令一下，对那些正跃跃欲试的言官来讲，无疑是浇了一盆冷水，然而谁也不敢公开反对。

巧了，朱熹辞官的折子到了。折子中，既未谈什么格物致知，也未替自己或赵汝愚等人辩解。只是说自己年龄大了，教学研究工作繁忙，请求皇上准予致仕，或革除焕章阁待制、宫观等职衔。

谏官胡英元从朱熹的奏折中，看出了问题。这焕章阁待制只是个虚职，表明官方承认其文学水平达到一个等级，并无实际作用，不用到焕章阁坐班，只是在发给俸禄时，增加一些补贴。朱熹不经商不做生意，也没有什么雄厚的家资，即使写了几本书，也没有什么稿费，就是给学徒讲学，收一点报酬，也不至于连朝廷发给的薪资都不要。他写奏折的真正目的，不在于辞官。

仔细一推敲，他的这个奏折有两层含意：其一，对朝廷对他的处理以及批评道学，间接表示不满，换言之，他反对批评他一向竭力维护鼓吹的道学；其二，他朱熹现在过得自由自在，不要朝廷给他的俸禄，他照样通过讲学，过着逍遥富足的日子，门庭若市，趋之若鹜。这些都说明一点，朝廷对道学的批评力度还不够，未触及其痛处。