张鲁张公祺，祖籍沛国丰县，天师道（五斗米道）教祖张陵之孙。

深通家传鬼神之道，以五斗米道教化民众。

自称“师君”，根据入道早晚，将道众分为“鬼卒”、“祭酒”、“治头大祭酒”等级别。不依汉律设置官吏，而以祭酒管理地方政务，在汉中推行如笮融在徐州下邳推广佛教，的本质，便是愚民政策。

使民众深信其道、沉迷其道，任由摆布。

不过，张鲁比笮融的做法更高明，五斗米道也比笮融的伪佛教更人性化。

张鲁继承祖上教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。

又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食。

以上等等做法，使得五斗米道盛行于汉中。尤其在汉中腹地的南郑一带，几乎每家每户、每个人都是五斗米道信徒。

信众广布，张鲁在汉中的统治极其稳固。汉中兵马虽然不多，但如果发生战争，信徒拿起武器就是卫道的战士。

全民皆兵，最是恐怖。

正因如此，几十年来，觊觎汉中者，均不能得逞。

单雄信的密信中还说，马超兵败岐山，逃至汉中，急于报仇，曾多次向张鲁借兵。张鲁无有大志，不想招惹麻烦，屡次拒绝。

马超性急，但寄人篱下，也只能一再隐忍。

单雄信的密信中，还详细汇报了张鲁手下主要信徒及将领，张卫、阎圃、张俊、刘整、杨昂、杨任、杨松、杨柏等人的情况。

……

汉中，极为重要。

刘芒等在研究雍凉决战之时，也研究过多种夺取汉中的方案，但都不尽如人意。

单雄信提供的情报，开拓了刘芒的思路。

汉中问题，未必非要诉诸武力。

和平解决，才是上佳之选。

张鲁割据汉中，然其素无大志，亦无自立之心。善加引导，有归附之可能。

和平解决汉中问题，麻烦不在张鲁，而在刘裕。

汉中属益州，张鲁得刘焉提携，张鲁之母素与刘家交好。

刘裕有能力、有见识，他不会任由张鲁投靠洛阳。