无怪乎，北方游牧民族能够屡屡南下侵略，烧杀抢夺无恶不作，辛辛苦苦种田的王朝，反倒是据险而立，甚至建立大型土石工事，不得不奋起抵抗民族大融合。

其实，中原王朝也能养马，也有养马地，甚至畜牧业发展地更好，武器装备也更先进。只不过，木秀于林、风必摧之。

为了避免春秋两季用兵，骏马临战发情坏事，人们就会将其中的神骏拖出来去势，只要养好伤，暴躁易怒的脾气绝对会彻底消失，变成温驯、服从的性格，又不会精力旺盛无处发泄，很容易养地膘肥体壮。

正是这种持续几千年，世所罕见的去势精神，一代代地将神骏拖出来阉割掉，导致境内的骏马一代不如一代，最后变成骡子似的玩意。

正如两汉时，威加海内，德被四方的大汉帝国，一个汉兵能打五个蛮夷，至晋时，萎靡之风盛行，汉兵只能一打一，经过五胡之乱后，汉族精气神都快磨灭了。即使隋唐时期，好歹振作了一下。结果治乱兴衰周期来临，大汉族运又被拖进黑暗深渊。至宋朝立国后，竟然沦落到五个汉兵才能打地过一个湖人。

思来想去，正是因为这种孜孜不倦的去势精神，阉割掉大汉子民的尚武精神，导致王朝国民的精神面貌一代不如一代。

别跟我提什么江湖好汉、武林英雄，充其量只是一群自私自利的混混，自诩忠义为先，也不见他们御敌于国门之外，反倒是蝇营狗苟，过着逐利而生的日子。

在他们身上，看不见秦汉时期游侠轻生重义、信守然诺、扶危济困的风骨，只有互相攻讦，争权夺利；为了区区虚名，不惜刀剑相向；外战外行，内战内行，令人齿冷的特征。

“我想到了，无怪乎我周身不爽利，原来此方天地的人道，从根基处就坏了。须得一场改天换地的大变，才能清除遗毒积弊，而后我再引主世界的人道洪流，一鼓作气而下。不说彻底同化，就是注入大汉子民的精气神，也能挽回局面，至少比逐渐沉沦下去强。”

李玄一行三人各施所长出了绍兴城，施施然踏上国朝驿道，星夜兼路地向无锡而去。

眼看四下无人，李玄伸手凌空虚画，描绘出异常繁复的符咒，最终落在黄表纸上，现作神行甲马，贴在两个便宜徒弟独孤残和宋忠的后背，连带自己也加持了一道。

三人再次施展身法赶路，宋忠的感觉最是强烈，他发现自己一步迈出，就像是跨出十步似的，周围狂风大作，发出略微刺耳的尖啸，顿时明白有这道符咒加持，即便普通人也会变成江湖上略有薄名的轻功高手。

至于独孤残的感觉却又有不同，累赘似的双腿变得轻盈许多，双手拄剑交替向前，发现自己不是在赶路，整个人就像是悬空飞行，飘飘然如乘云驾雾，仿佛餐风饮露的神仙中人。

李玄拄着拐杖前行，速度就不比两个便宜徒弟慢，加持了神行甲马咒后，再施展出身法，简直就是缩地成寸。

别说半妖术士宋忠拼命才能赶上，练成金丹，开辟穴窍，请神垂降的宋忠，也得奋起直追，双手挥舞地如同风车，才能勉强跟上恩师的脚步。

绍兴至无锡的直线距离不过四百多里，即便是走穿城过县的驿道，也不会超过三百公里，神行甲马的速度即便按驿站提供的快马算，速度也是六十公里每小时，换言之五个时辰后，就可以抵达无锡城。

“我等亥时一刻上路，稍微走慢一点，无锡城外的草市，早餐小贩挑担出摊，正好可以吃上热乎乎的鱼肉馄饨。”

无锡地处长江三角洲平原，北倚长江，南滨太湖，可以说是江南腹心之地，靠水吃水的便利，太湖渔业发展地极为兴盛，由此衍生出各类水产小吃，也是应有之理。

半妖术士宋忠和左道之士独孤残对此并无感觉，不过听得恩师如此讲来，想必那鱼肉馄饨的味道肯定不俗，自然是多出几分期待，也仅仅是期待而已。