“仁义充塞之国，其崩必有余辜！”

黄杰端起茶盏，大口饮下之后，便也叹道：“一如师尊所言，春秋不计，战国无算，先秦至今，何朝不是如此？先秦武功震古烁今，一统六国定鼎华夏，书同文、车同轨，筑万里长城，设江湖旦夕可至驰道，最终崩于无道不义。刘汉取而代之，不过坐得四百年江山……到了前隋，炀帝文治武功也是震古烁今，却也不是烽烟四起，家国更迭，百姓罹难……叫徒儿看来，当真是‘前人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！’”

朱桃椎听来，也是抚掌笑道：“好一个后人哀之而不鉴，如今满朝狴犴，只是见名见利而已。”

黄杰继续道：“所以，徒儿就想，练偏军修大路，或可救得一国，却救不得天下。要救天下，却是要修大道才成！”

朱桃椎便也来问：“何为大道？”

黄杰便道：“公平、正义、自由、民主、平等、法治！”

朱桃椎一振衣袖，正色道：“愿闻其详！”

黄杰便也道详细道来：“老子曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不淈，动而愈出。多言数穷，不若守于中。’吾以为不然也，所谓大道，实乃道法自然，顺天应我，惩恶扬善！人皆称善者从之，人皆称恶者弃之，使民知之而不惑，谓之道也！”

天地不仁此语，出自老子《道德经》第五章，其大意为：天地是无所谓仁慈的，它不会因仁慈而有所偏爱，任由万物自然运作而不加干预；圣人不会因仁慈而有所偏爱，任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。

这句话要表达的意思大概是天地对万物不加干预而任由其自生自灭，看似冷漠，其实正是最好的态度。

然而，黄杰却认为，真正的大道，是要顺应自然规律，要惩恶扬善，要去尊崇那些大家都认为是善良正确的事情，要摒弃不好的东西，最重要的是使百姓知道而不被歪理邪说所迷惑，这才是真正的大道理。

而这真正的大道理，其实也就是由“公平、正义、自由、民主、平等、法治”所组成的普世价值观。

普世价值观，也就是普遍适用的价值观，它超越民族、种族、国界和信仰，是全人类共同拥有的价值观，是衡量是非善恶的最低尺度，或者说是人类道德的共同底线。