阿鲁听到有5000块钱，眼睛已然发了光。

“喂！”还不等阿鲁回答，王小康先急了，“这个人来路不明，又是个盗墓的，怎么能给我们当向导？”

宋沐寰不慌不忙的说：“这个八泽村，地图上是没有的，只有轮子哥的路线图里才有记载，是个多隐秘的地界。这个家伙居然能找到，说明他对这一带颇为熟悉，让他当向导才是不二人选，甚至比找个真正的乡民可靠。”

“可是……”

我不知道宋沐寰怎么想的，但其实这样看来他的说法是对的。

贺之玲打断了王小康说：“王队，我觉得宋先生说的有理，咱们已经耽误很长时间了。”

王小康叹气，嘱咐了大家看紧这个人，又提醒阿鲁别耍花样。于是一群人就在路线图和阿鲁的配合下准备进山。

我对那些个“房墓”很是在意，于是问了阿鲁，彝族人可有这样的习俗。

阿鲁说并不是这样的。现在大多数少数民族都响应国家号召，采用和汉人一样的火化之后墓葬的形式。王小康也赞同，他说包括现在很多的祭祀活动也是以保护文化遗产为目的，其实规模小了很多，程序也少了很多。

我有问宋沐寰，可有遇到过这样的墓葬形式。

宋沐寰摇头，虽然传统墓会有封土堆或者墓碑，墓园等地面标志，但是阴宅就是阴宅，绝不会建成阳宅，阴阳混乱势必会造成死者不安，不知道为什么这里会相继出现。

我想了想问阿鲁：“那地方的墓主人，你都见过吗？认识吗？”

阿鲁畏畏缩缩的咽了几口唾沫，斜着眼睛说话的样子的确让我不舒服：“嘿嘿，几个老的是不认识，但是那个，就是那个躺个塑料人儿的，却知道一点……”他似乎想起那个塑料人的可怕，打了个寒颤。

他说，那个年轻人和他的家人并不是本地土生土长的，而是解放初期不知道从那里迁来的，就住在附近的某个镇上。这么多年过去了，谁还计较他们家的来路呢。

“确定是彝人吗？没什么可疑的？”我追问。