起，外舍生亦由太学给食。但到了南渡之后，外舍生入学，须纳“斋用钱”，方能在官厨就餐；贫者减半纳；内舍生和各斋长、斋谕免纳。

学生各习一经，随所属学官讲授。学生分成三等，即上舍、内舍、外舍。考核学生成绩和学生升等的制度，称“三舍法”，规定新生入外舍习读，经公试、私试合格，参考平日行艺，升补内舍。内舍生两年考试一次，考试成绩和当年公、私试分数校定皆达优等，为上等上舍生，即释褐授官；一优一平为中等上舍生，准予免礼部试；两平或一优一否为下等上舍生，准予免解试。上舍生不再参加公试。私试每月一次，由学官出题自考学生；公试每年一次，由朝廷降敕差官主持。

学生分斋学习，每斋三十人，屋五间、炉亭一间为全斋阅览和会议处，设斋长、斋谕各一人，负责督促和检查学生的行艺。学官与唐略同，然无助教、直讲，又增学正、学录、监书库、监厨官等。职员称学职或职事人，有前廊学录、学谕、直学等，大多由上舍生或内舍生担任，每月有俸钱。工人称斋仆、贴斋等，亦领“月给钱”。

宋代太学培养出了大批官员和学者，且随着理学的逐渐形成和政治斗争波澜起伏，太学还成为传播理学和各派政治力量竞争角逐的场所。一些太学生积极参与国事，上书言事，推动了历史和社会的发展，且宋代太学制给后世的教育以很大影响。

当年赵亲自勘址，将万松岭原禁军雄八营及修内司营原址全部划归国子监，占地百亩左右，但是建成后他还没有来看过。这次他们一行人过了六部驻地后转向西沿原环皇城旧道循山而上，正好从国子监前经过，也正可顺便看上一眼。

赵当时要求工部建成的书院要集藏书、祭祀、讲学三大功能，而当前从外部看建筑布局依然沿用了官学“左庙右学”的形制。左边近山处有大成殿殿，大三开间，是书院的祭祀场所，殿前有颜乐亭。高处建留月台和掬湖台。孔子殿右边，前有万松门，后有明道堂。堂为五开间，宽绰宏敞，为先生“讲明经义”的课堂。西廊两侧各有斋室五间，是师生们自习之所。

书院主体建筑包括仰圣门、明道堂、大成殿、毓秀阁等。其中毓秀阁原为接待各地访问学者的处所，明道堂为书院讲堂，共设有百间斋室，作为学习者的教室和办公区。后边则是学生的宿舍和休息区，则是由过去的营房改建而成，但是也增加了亭台楼阁，加种了花草树木。

按照赵的设想，整个区域基本划分成三个区域，分成甲乙丙叁斋。甲斋作为书院的主体，学生主要来自各地方府学和州学选送的优秀学子，按照‘三舍法’进行管理和选拔，优秀者同样可以免科举试入仕；乙斋则是通过科举取得进士身份者，他们要在这里经过一年的修习，根据分科学习如何做官，经过考试后方能出仕。不合格者再度学习一年后仍不合格，则会被取消入仕资格，只保留进士的身份。

而丙斋则是蒙荫获得官身的官二代们，他们若是想出仕为官，也必须在这里经过两年的学习，经考试合格后方能做官。若是屡考不过关，那也只剩下个荣誉称号了，一辈子别想当官了。另外书院还可以承担些短期培训，例如由京官转为地方官，或是地方官入京，及官员由武转资为文官，都要经过培训，使他们能够了解所在地的风土人情和应注意的事项等等，不至于到了地方两眼一抹黑，什么都不知道。

既然国子监下属武学，那么自然也不能或缺。赵以在琼州的新军训练营和水军学堂为基础重组为大宋武学，作为国家的最高武装力量的学府。院址选择在凤凰山南麓，与太学只是一山之隔，以原皇城的真圣殿、殿司衙门、朝马院和都作院及军器库为基础改建而成。

赵将学制仍定为两年，一年的基础训练和共同科目学习，一年的专业科目学习。步军仍分为步、骑、炮、辎重四科，但是在专业上也进一步加强了细化和实战化的要求。而水军则分为指挥、帆缆、兵器和导航、辎重五科，他们也将在这里进行基础训练和理论基础的培训，在完成后则第二年转往分设在太湖和杭州湾两地的内河与外海两个基地进行实操学习。此外这里还分设了一所士官学校和参谋学校，培训基层士官和军事幕僚。