蔑儿乞颜正是明白这一点，所以才那么迫切的往上爬。从而为自己的后代，争取一个推举的名额。

说起来，也是呼罗珊地界，从来就没有类似中原地区的科举选官制。从而使得政务的治理上，多是商贾或是颇受宠幸的家奴处理。像阿巴斯帝国数位维齐尔，都是哈里发的家奴出身。

虽然他们也颇有能力！但这毕竟是少数。到底他们没那个能耐，也担不了维齐尔的官职。

所以要从源头上解决这一情况，还是必须建立起一套完备的选官用官制。大宋的科举自然是当下最好的借鉴对象！但是大宋的科举是以儒学体系为基础的治国方略。而呼罗珊的地界，却是一个多族群，以回教为主要信仰的国度。

想要建立科举制，却没有足够的思想体系做依托。再加上没有长时间的摸索与沉淀，那么这个制度只会出现水土不良的情况。

因此李承绩决定从帝国学堂开始，创建军政两院。通过最高选拔，先选出一批合格的人才进行培养。其中所教授的内容，也都是经过他筛选后，觉得最适合传授的东西。

往后随着这些人的学有所成，他们便可以再教授更多人。军政两院的规模，也会得以扩大。

不过这都是以后的奢想了！以蔑儿乞颜的眼界与身份，是接触不到李承绩这层构想的。所以他眼下，只知道抓住即将推行的推举名额就好。

多多阿坦是不知道蔑儿乞颜还有这份心思。但是争军功的念头，他还是懂的。就思索了半晌，出声道：“那你可知，哪些城门被这些汗国将士驻守？”。

“末将都打听清楚了！钦察人并不相信这些投靠的汗国将士。因而只让他们隔着时辰轮流驻守各个不太紧要的城门。”，早有准备的蔑儿乞颜应声道。

由于花拉子模的兵马中，以钦察部族为主。而西北方的钦察草原，又是落后的蛮荒之地。所以这些部族兵马一来到寻斯干城，就被这里的繁荣富饶晃花了眼。

结果什么东西都想要，什么东西都想拿。简直就像一群强盗似的，将城里值钱的物件给洗劫一空。连清真寺内用来叩拜的坐垫，都被这群没见过世面的钦察强盗给抢了。

正是钦察人的胡作非为，气得阿里·席尔瓦德以追击汗国叛军为名，与阿克普跌克烈分道扬镳。没了管束，阿克普跌克烈又有意纵容。钦察人更是无法无天，引得所有寻斯干百姓都不得安宁。

每日都有百姓偷偷出城，远离这座河中乃至西域地界最为繁盛的城池。

不过护教军就在城外！所以他们一逃出来，就被护教军发现了。因知道护教军待平民老百姓和善，因此这些逃出来的百姓并不怕被护教军抓住。反而还主动投靠过来，请求护教军收留。

也是他们巴望着护教军赶走城内的钦察强盗。从而等着城破之后，重返自己的家园。

一些城内的情况，也就从逃民口中透露出来。

其中最重要的，便是他们如何通过钦察人与汗国叛军的封锁，偷偷出城。

“你是说，城内多数汗国将士不满钦察人的劫掠，因而偷偷放百姓出城。”，多多阿坦疑声道。之前只顾着一鼓作气的攻下寻斯干，彰显呼罗珊的国威。结果忽视了，利用寻斯干城内部的矛盾，帮助护教军攻城。

现在听其一番言语，顿觉此事大有可为。

“正是！钦察人肆意劫掠，已招致汗国将士们普遍不满。奈何钦察人势大，又有军将压着。使得他们敢怒不敢言！便私自放百姓出城，不忍他们受钦察人的欺辱。”。蔑儿乞颜见多多阿坦隐有意动，出声道。他是出自漠北的乞颜部牧奴！早些年部族间互相征战，他被敌对的部落俘获。辗转流离，被贩卖到了河中。

后来护教军在蒲华招兵买马，废除奴籍。他有幸加入护教军，成为其中的一员。