正是这份恩情，让那些男侍们不断念叨着李承绩的仁善。

到底他们的处境，太过边缘化。在这时代，无论去哪里，都被人打心眼里被人瞧不起。就是被誉为文明社会的后世，大多数人也没有这般觉悟。

更何况，回教的教义，原本就是禁止男风之好的。

普通人虽不能对那些上位者口诛笔伐、大动干戈，但对这些‘假男人’，却是不怕的。一般无权无势的男侍，被人杀了，也就白白死了。没人去可怜这些人，也没人去怜惜他们的性命。

所以即使桑贾尔等义军统领对他们肆意侮·辱，男侍们依然委曲求全，留在府内。

等到李承绩掌控蒲华，他们又只能像羔羊一般，等着李承绩主宰他们的命运。

好在和别的上位者不一样！李承绩作为一个后世人，并没有这种歧·视弱者的习惯。所以知道他们所遭受的非人待遇后，特意请来医者，给他们疗伤治病。

还在颁布禁止阉·割男童与男人的法令后，让督检司的那些红巾军参与进来。将三郡之地的男女卖身契，都用赎买的方式，收回销毁。并给予一定的期限，督促主人家和男奴们解除主从关系。

若是愿意留在主人家的，可以继续留着。但要签署雇佣协议，规定年限，支付工钱。并且生杀之事，主人家不能做主。就是打骂，也不能过界。

否则告到督检司那里，主人家吃不了兜着走。

这一条，不仅适用于这些男侍，还适用于所有被消除奴籍，解除主从关系的下人或护卫。

若是不愿意留在原主子家，那些男侍可以投靠总督府。然后在侍从司的安排和筛选下，部分进入督作司。也不要他们做工，只要监视各个作坊不敢偷工取巧，贪墨藏私就行了。

不过他们只有监察权，没有处断权。一旦发现不法之事，只能向侍从司禀告。待查明事实，再交由督检司捉人拿脏。

在呼罗珊的三郡之地，督检司的威名，已经被红巾军打出来了。那些富家大户们，也对红巾军又恨又怕。