儒家修行其实就是这个意思，理论加上实际，任何人都可以。

释家修行基本也是差不多，他有渐悟和顿悟两种说法。

渐悟就是读着读着一点点就明白了，另外一个顿悟则是，读着读着突然就明白了，这个跟儒家的书读百遍其义自见差不多。

唯有道家不同，不明白，无论如何都不会明白，甚至连下一步都进行不了。

这个弊端其实跟道家经义有关联。

道家经义，很多是俗世红尘看不到的东西。

说他是前人意会其中也好，说他赋予传说也罢，反正多是想象中的东西，神神怪怪的。

悟性超群的，一见即明，天资鲁钝的，百看不明。

不说里面那些传说神话中故事赋予的精微道义，就说经文吧。

老子道德经：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。

太上老君说常清静经：人能常清静，天地悉皆归。

一百个人看了，能有数百种说法，每一种都能讲得头头是道，任谁听了都感觉有道理。

可按照自己领悟的修行下去呢？

天知道会修出什么玩意来。

这时，功法如何就要看师傅的本事了。

此时傅一搏苏久文手中厚厚的两本秘籍，还泛着淡淡的墨香，显然是穆丰刚刚书就完成的。

傅一搏苏久文接过秘籍，心热热的。

可他们却不知道，这三个月穆丰是如何的劳累。

默写经文加上注释，对穆丰来说其实并不难，难的是首页那两幅画。

观想功法，经文其实并不算最重要，真正重要的是观想图。

很多观想功法甚至不着一字，只有单单的一副图画，却能培训出万千大能。

从此中能知道，一副精准的蕴含道韵的观想图是如何的重要。

穆丰几乎把这三个月的梦境都交付给这两张图上了。

他先是整夜整夜的回忆他所看到的太乙天尊、玉鼎真人法相，等做到无意差错后又开始回忆所有与两位真人有关的经文，典藏。

等做到无一疏漏之后，穆丰才开始在两位真人法相上附着意蕴。

没有意境道韵的法相就是两张画纸，尤其还是这个世界没有的真人法相，可怕想卖都卖不出去，即使卖出去了，也有肯能连画纸钱都赚不回来。