此时正值月隐日升，晨曦将起之时，天地万里间本该一片清明，不见半分黑暗。

然而当陈浮生再不遮掩压制体内气机，引动玄之又玄的天人感应之后。虚空当中凭空出现一道漏斗状涡旋，愈来愈大，每过片刻便要向外扩张一分，到最后整整占据半边天空，将光线尽数拉扯吞噬进入其中，天色骤然黑暗下去，如同陷入漆黑永夜，在这沛然吸力之下，云层下沉，与漩涡连为一体，直直向着头顶覆压下来，在这磅礴无匹的天道威压下，不知有多少鸟兽生灵因而心生惶惶，俯卧在地，瑟瑟发抖，城中固定镌刻的大规模照明法阵在检测到明亮度变化时就该自动运转，驱散黑暗，此时也是齐齐罢工。

这是整片区域的天地法则，元素活性急剧变化情况下，对其间能量流动的干扰导致。

不单单是照明法阵，在这强烈干扰之下，除非有巫师位阶步入诺兰德大陆那样觉醒起源，直接回溯起源，与巫法根本建立起直接关系的地步，才可以凭借超高的元素亲和和优先级勉强施展巫法外，万千术法尽皆不能动用，沦为一片另外意义上的“无法之地”。只可惜陈浮生如今所在的这地方比起巫法核心的浮空城相距不可以道里计，这样的人物不能说绝迹，但也是屈指可数，想要直面抗衡这裹挟天地大势而来的变化更是没有半点希望。

巫师世界修行体系本就推崇格物致理，剔除主观臆断，从理性角度推究万事万物不变根本，对于所谓所谓道心境界全然不解，最多不过是纳入某些幻术心智类巫法的狭窄范畴，甚至对于利用巫法直接强化肉身的做法也是极为不屑，因而这些巫师心智虽然在千百次的实验中被磨练得极为坚韧，但当徒劳无功地尝试过无数次之后不得不垂头丧气地承认，此时此刻立身根本的巫法彻底作废，再也不能提供任何防护之力时，从巫师到凡人民众，仿佛死到临头般，心头不可抑制地生起一股至极的绝望愤懑之意。

————

无边黑暗当中，唯有陈浮生身处这一处忽有光明绽放，缓缓升腾而起，如大日高悬，照耀万里之距。

在这一刻，不知有多少人将心头一点灵光寄托其上，通过这道气机外泄的异象临时与陈浮生建立起某种关联。

无穷信息流转心头，陈浮生却没有被这信息洪流冲昏头脑，反而越发清明，霍然明白许多。

长吐口气，陈浮生安坐如山，以肩带肘，以肘拖掌，兜兜一转，却是凭空幻化出数十上百条手臂，眼花缭乱，如蝶翻飞，各掐印诀，然后齐齐一定，由极快再到霍然静止，向前推出。

掌心向前，身后却是有一尊法相缓缓生成，高大威严有如神灵，不似人类。

只是这尊同时集佛门法力兼且禹王图录塑造的却是虚幻许多，身上更是升腾起层层道道佛光，瑞气，霞光，水流，火焰，意境面目亦是在随时随地发生变化，气势忽高忽低。

这是陈浮生修行的九转玄功时日尚浅，之前修行的功法又过于繁多，打下的根基太过浩瀚。还未曾将一身法力气机彻底洗练纯粹为一的缘故。

只是陈浮生知道这本就是脱劫一层的意义所在，只是因为修行了禹王图录同九转玄功的缘故，他在脱劫级数也要做得比之前更加完善一些。

本来他之前虽然身兼佛道魔门三家传承，但路数却是大致为一，乃是经由练气九层，开启佛门九识之后，将一身仙气法力聚合为元神。

元神尚虚，无有形态，乃是纯粹道果演生，身与道合，自可千变万化，因而在渡过这最后一关之后，肉身再无任何紧要之处，可以轻易舍弃，因为元神便是寄托了一应元灵烙印的所在，元神即是肉身，肉身即是元神。

只是到了这一步之后限于陈浮生出身世界的世界境界的无形限制，修行功法即到元神为止，哪怕关于之后境界的描述都是一无所有。

陈浮生之前也不以为意。

但当他先后接触到禹王图录和九转玄功之后，便琢磨到有些许不齐备之处。

毕竟无论禹王图录还是九转玄功，虽然和练气九层的道路有所偏差，但都明确无误地指向了更高层面，而且两者不但蕴含通天道法，更是祭炼肉身的无上法门，肉身乃是将来成道之本，不容有失。

再看看那位天蓬神帅的转世谪仙人，虽然身怀天庭符箓这样神物，却一样修行九转玄功，打磨肉身，陈浮生虽然不敢肯定成道是否与其有必然关联，但在有更加宽广的明白道路前提下，自然不会轻易舍去真身，以免将来留有遗憾。

故而便是打算借着脱劫的九重劫数变化将这一尊身外法相炼入己身。

心念一定，便再无动摇，陈浮生任凭天地元气凝聚衍生的万千术法一一跨越虚空着落在自己同身后法相之上，无忧无虑，只是运转九转玄功，将这劫数中蕴含的天地真力一一吞纳炼化。