最终参与辩论的十七名道士剃发为僧，终其一朝，再无复兴之力。

这个利玛窦显然就是打算踩着雪浪法师这块垫脚石，来打开他天主教传教的方便之门。

“可是景教不就是佛教吗，怎么又是和那个天主教信仰同一个神明？”陶醉疑惑问道。

显然张太岳对比下了不少功夫，为众人解释道：“那个信仰上帝的宗教里面，也有不少流派，其中就有天主、基督称呼上的分别。他们说上帝创造造物，后来看到世人堕落，于是派圣子基督下凡拯救世人，圣子的母亲因而处女怀孕，被称作圣母玛利亚，后来圣母在宗教中的地位不断提高，甚至到了和圣子相平的地步，后来他们的宗教之中出现了有一位叫做聂斯脱里的君士坦丁堡牧首，君士坦丁堡在他们宗教势力中有着极高的地位，牧首差不多就是总领一地教会事务的最高领导，他认为圣子基督有神、人“二性二位”，而玛利亚只不过是将圣子带到人间而已，并没有神性，不足以占据如此重要的地位，结果被教会视为异端，被绝罚出教会。他的追随者跟随着他出走，从此分裂出了景教，后来辗转到了我们大齐，为了便于理解以及避免迫害就依照佛经的风格重新翻译了经典，被人视做佛教的一个分支。

其实景教里面的景字不就是光明之意吗，这个基督教信仰的就是光明，所以在某些地方和典籍中就用光明教会来代指。”

就在众人纷纷点头表示明白过来的时候，利玛窦等人也终于出现了。

“看，那人是瞿太素，是利大人的学生，他父亲曾经做过礼部尚书，这一次到会的部堂们倒有大半是因为这层关系而来。”张太岳指着利玛窦旁边的一个人向陈浮生等人介绍。

利玛窦显然深谙大齐风俗，既没有穿官服，更没有穿着异邦风格的衣服，而是和万象阁的袁天象一般，做儒生打扮。

等到利玛窦坐下，三淮和尚也来了。

没有穿法衣，而是披着一件袖口缝合起来黄色海青，潇洒前来。

虽然后面跟随着数十上百人，但其姿容美俊，风度脱俗出尘，一下子就将大家的眼神吸引了过去。

利玛窦向端坐在裁判席位上的几位部堂以及著名学者行了一礼，看向雪浪，率先发难：