即位九年之后，熊荆终将以成人的身份坐在王位之上。是否成人不太重要，八年前他就已经主持了祭祀，而后缁衣垂发亲政，现在加冠不过是履行一个早就该履行的仪式而已。加冠真正的作用是十日后的大婚，他必须以成人的身份成婚，而不能淄衣垂发的娶妻。

扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒，如今又收复旧郢与方城，大军更一路向西，攻伐汉中。这样的君王楚人发自内心的爱戴，加冠之前，县邑乡老自发赴纪郢大贺，天下诸国除了秦国，包括齐国也遣使观礼。

新建不久的纪郢太庙，宾客群臣的注视下，身着缁衣的熊荆束发坐于筵席之上，三闾大夫的屈遂纚完他的头发，将一顶缁布冠戴着他头上，祝道：“令月吉日，王始加元服。弃王幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”

加冠祝词恪守着传统，几百年未变。与常人不同的是，常人三加冠，诸侯四加冠，天子五加冠。常人先加缁布冠，再加皮弁冠，最后加爵弁冠，诸侯中间尚需加韦弁冠，最后才加祭祀戴的爵弁冠。

每加一冠，熊荆就回房换一次衣裳，以合乎头上的冠戴，最后一次时，屈遂拿着爵弁冠加在他的头上，祝道：“以岁之正，以月之令，咸加王服，使王近民。钦若昊命，六合是式，率尔祖考，永永无极。”

楚国攻入关中，夺走了秦国运入咸阳的周人九鼎。迁都于纪郢，九鼎就立于太庙。本来按照斗于雉、成通等人的建议，熊荆就应该五加冠，冠、服按照天子的制式，但这样激进的提议遭到众多大臣的反对。

戴在熊荆头上的爵弁仍是诸侯的九旒而非天子的十二旒。虽然不是第一次戴爵弁，但这一次在群臣、宾客的注视下戴其这顶象征君王的爵弁冠，熊荆真觉得自己成年了。

加冠后需要醴酌，醴酌即祭祀先人，但君王之醴酌必须以裸享之礼行之。所谓裸享之礼，就是以圭簪酌郁鬯灌地以降神，因为只有郁鬯，没有三牲菜品，故称之为裸。

裸享之礼行罢，头戴爵弁冠的熊荆取肉脯拜母。赵妃早就等着儿子，看见儿子终作成人的打扮出现在自己面前，不知为何，她的眼泪控制不住的下流。伏拜中的熊荆正敬献肉脯，听到赵妃的哭声，他眼圈顿时也红了。

“太后当受大王之献也。”群臣宾客一直跟着熊荆，目睹母子两人垂泪，屈遂不由提醒。

“诺、诺。”赵妃接过儿子献上的肉脯，又对儿子和宾客们侠拜。

宾客当即盛赞。母寡而主少，往往是国家多事的根源，赵国因此而亡，楚国虽有动荡却国政渐稳，国力也渐强，这不得不说有太后辅佐之功。

拜母之后便是取字。虽然没有人敢直呼熊荆的名字，但大王也是要字的。宋玉、孔谦、鹖冠子等人折腾了一两个月，才折腾出一个让熊荆略为满意的字。名与字之间，‘闻其名即知其字，闻字即知其名’。名字大多意思相近、相类、相关、相反、相连。

荆者，棘也。朴实刚健，不讲究文辞的先秦，照理熊荆应该字‘棘’、或字‘刺’，诸如此类。因为熊荆不喜，最后才换成‘榛’。‘聚木曰榛，深草曰薄’，荆棘茂盛故称为‘榛’，以‘榛’为字，意味着熊荆子嗣繁多，楚国国势强盛，美辞也。

“礼仪既备，令月吉日，昭告王字。爱字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，王叔榛甫。”随着屈遂这一句祝词，熊荆开始有字。