阳文君已经煮烂了，自己则获得了一个好的不能再好的结果。尹公们或叹息或沉默，一起趋步至中廷，一起揖了句‘臣等告退’，最后一起趋步出廷下阶。正寝之外阳光普照，他们直到出了路门，才不由自主打了个寒颤，眼里全是侥幸的神情。

“可以给上将军去信了。”诸尹走后，熊荆当即命令弋菟。

“大王英明。”弋菟大拜，重揖之后也趋步而去，中廷只剩下昭黍、屈遂以及宋玉几人。

事情到了现在，昭黍很明白大王为何要如此处置老公族。攘夷必先尊王，如果内部不尊王，外部就没办法攘夷。战场上的事情谁也无法断定，楚军真正的精卒最多只有二十万，一旦损失了尊王的精锐，再来惩处老公族，那就是另一番局面了。

另一个可行的选择就是与秦国休战，不攻伐敖仓或者函谷关，花一年的时间以武力清理老公族，待明年夏天再攻伐秦国，但战与不战并不是楚国单方面能决定的，秦国无信天下共知，万一清理老公族的时候秦人又大举伐楚，那该如何？

昭黍会如此解释，在于他并不理解何为组织。熊荆之所以如此处置，只因他认为成本第一才是封建组织的本质。假设，某盗寇带着一帮人把陈县县尹陈兼从陈县赶了出去，盗寇同时派人向郢都表示：陈兼肩负的约定义务他可以承担，那身在郢都的自己何苦要派出大军去帮陈兼夺回陈县？夺回陈县对自己又有什么好处？与其如此劳师动众、破民伤财，还不如直接任命盗寇为新的陈县县尹，让他履行陈兼此前与郢都的那些约定更节省成本。

当然，周人的封建是融合了血缘宗法的封建，并未基于财产明确彼此之间权利义务，说它是封建制，不如说它是宗法制。但即便是宗法制，几百年的岁月侵蚀，血缘之情也非常淡漠了。与其重振宗法，就不如施行郡县制，郡县制基于国情无法施行，那就退而求其次施行封建制，明确每一个县邑的产权，划分彼此的权利义务。

只要有人履行此前约定，那是陈兼还是盗寇并没有什么关系。既然是陈兼还是盗寇已没有关系，那与其杀死老公族更换不成熟的新人，就不如赦免老公族一次，明文确定他们的权利义务，这样做最省成本的。

中廷上，又与昭黍、屈遂、宋玉几个商议了江东封地的事情，熊荆便出城到了芍陂军营。陂水之上，军帐连片。这些营帐大多数空的，楚军、包括后来赶到的江东之师，南方部落为勤王派来的石器部队，都已送至陈郢鸿沟一线，现在这里住的只有遴选出来的誉士。

“立——正！”庄去疾对着列成方阵的五百多名誉士喊了一句。整个队列振动了一下，而后又在他‘稍息’的口令中回复到训话姿势。