“十日之后已是岁首，楚王新立，当行庙见之礼了。”白宜祖上是魏国大臣，对国事的了解深于弦兑等人。“腊祭既由楚王主祭，庙见之后楚王必要亲政，即位之初国事繁多，要见我等估计要在春夏之间。”

猗赞听闻见面要在春夏，顿时有些失望，与其如此不如先行返魏，待春夏之交再来楚国。他如此想，子缭却道：“楚王未龀，果真可亲政？”

“可祀可戎，为何不可亲政？”白宜究竟有家传，政治的领悟力极高。

“男子二十而冠，此为礼法。”子缭站在反对者的立场尝试反驳。“便是秦王，亦二十二岁方加冠亲政，嫪毐之乱、文信侯去职，皆与此有关。楚王未龀而亲政，朝中必有不服。”

“子缭于鬼谷从师久矣，令师未言秦楚之不同？”白宜笑问道，他知道子缭师出何门。

“家师未言，谷中典籍也未曾见。然，”子缭道，“即便楚国之权多在县邑，楚王未龀而亲政，也必为朝臣所反对，此举乃大违礼法！”

“楚王曰：我蛮夷也！”白宜笑容更甚，他是越来越喜欢楚王了。“礼法乃周人之法，楚人本是蛮夷，何行周礼？清水河畔，楚王与士卒同生共死，战后又费巨金入葬战死之卒，而今再连宴十日，封赏有功。子缭以为哪位大臣敢反楚王？

黄歇为令尹之时，楚人皆知楚国有令尹而不知楚国有楚王，然黄歇身死，吴地封邑尽收，无数门客丧尽，春申君也不过如此。试问连春申君都是如此，其余朝臣贵族又能有何作为？他们敢不许楚王亲政？他们凭何不许楚王亲政？”

‘我蛮夷也！’好似当头之棒，一棒就把子缭从周礼世界打到了蛮夷世界。确实，他的理由不过是礼法所规定的二十而冠，蛮夷那里需要二十而冠，他们本就无冠。

“楚王欲行秦法乎？”惊醒的子缭越想越觉得振奋，他生性独行，就学之时便欲成先兄之伟业。若能得楚王重用，君臣无间，或可成就一番大业。

“亲政非变法，楚国非三晋。”白宜知道子缭的心事，“楚国若行秦法，非楚臣不从，庶民亦不从。连坐、告奸，但凡有错，轻则赀甲赀盾，无钱可赀便沦为官奴，重则黥、劓、剕、宫，直至枭首车裂。

何为楚人？有道后服，无道先叛，这便是楚人。以韩国韩非之书言之，楚人大半皆五蠹，子缭以为楚王可清五蠹而后快？”