教皇的腐败在于权利极大，而责任极小，双方严重不对等。

教皇作为基督教在人间的最高领袖，应当给教徒们以身作则。然而，中世纪教皇的荒淫却出了名，教会和贵族勾结起来，限制王权，谋求国家分裂，民众生活在苦难中。

从管理学的角度来看，罗马教皇的行为无所顾忌，是由于责、权、利不匹配造成的。

我们都知道古代中国的皇帝权力比教皇还要大，享受的福利更多，所谓“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，皇帝说的话是“金口玉言”，别人要是愚弄皇帝就是欺君之罪，动不动要杀头。

中国皇帝的权力虽大，但是皇帝毕竟是国家的总负责人，治理好国家是他的责任和义务。国家出了问题，皇帝是要总负责的，所谓权力越大，责任也越大。

发生个天灾都能归咎到皇帝身上，得发个罪己诏，就是向万民写份检讨反省一下自己，要是激起民变保不住江山，不仅自己命没了，往往会被诛九族，连祖宗八辈的坟墓都有可能被刨，因此，皇帝有体恤民生的基本动机。

欺君之罪之所以责罚定得这么重，也是防止官员瞒报误报下面的情况，误导皇帝做出错误的判断。在一定程度上，皇帝这个职位也算是责、权、利相匹配，很多皇帝也是在勤勤恳恳地治理国家，历史上的昏君往往是因为上下信息传达不畅，中间利益集团架空皇帝，欺上瞒下弄权导致的，要说真是自己胡作非为鱼肉百姓的帝王很少很少。

皇帝是权力极大，责任也极大，现代政客权力虽小，但是责任几乎没有。而教皇则是另一种极端。

按照基督教会的说法，人类都是迷途的羔羊，教皇就是替上帝放牧的牧羊人。

既然是羔羊，自然是想怎么处理就怎么处理了，这是不是有点“监守自盗”的意思啊，而唯一能对教皇形成制约的唯有上帝的责罚。

但从来也没见过仁慈的上帝责罚过谁啊？就算发生天灾，身为宗教最高领袖的教皇自然知道所谓的责罚根本不存在，于是教皇出来安（qi）慰（pian）羔羊们说，这是教徒们信仰不够虔诚惹怒了上帝，大家赶紧速速交钱赎罪。