今岁，四月间，金国下令，治下之民，无论各族统一称为金人，等于是用国家的力量，加速金国境内各族的融合，意图增强金国内部的凝聚力和各族对于金国的认同感。

王彦不敢断定，这是好是坏，但是他见了金国此条政令之后，对于明朝之前以及历代中原王朝，不主动去融合周边民族，进行了反思。

大明既然是天·朝，文明既然先进，就有责任教化四方，帮助周围藩属，学习中国文化。

因此在民族政策上，王彦觉得要采取，积极进取的策略，加速国内各族的融合，可以学习金国，重新统计人口，国内之民每人发放一块竹牌，标明籍贯，而在民族问题上，治下之民统一称汉，或者都称明人。

当然除了强制的政策之外，也要许以一定的好处，在朝廷主动要求融合的同时，也要让少民愿意进行融合。

这点王彦听到金国颁布的政令后，与王夫之商谈过，王夫之的建议是对户籍制度进行改革。

将国内之民的身份，定义为汉和归义两种成分，汉不用说，归义则是归附的少民，不许再提满、蒙、壮、藏等问题。

为了促使归义和少民汉化，归义和汉民之间，自然存在差异，才能促进汉化。

凡事获得汉民的身份，百姓就能在大明随意出行，不需要路引，可以经商、从军、购买土地，子嗣可以免费入州县的蒙学等各种便宜。

归义则受到一定的限制，从军、经商都受到一定的限制，出行进入城池，更是需要批准，享受不到朝廷的诸多福利，但是归义只要能说汉话，且归顺三年，就可以到地方官府改成汉籍，能活汉话会写汉字，则只需一年，有为明朝立功，则直接赐汉姓身份。

当然，这还只是王彦与王夫之私下商谈的结果，有什么纰漏，想要推行，还要内阁和议事堂通过才行。

总之王彦觉得，朝廷因该主动要求周围臣服之民，进行汉化，这样有利于明朝，快速稳定边疆地区。

这样的政策只要实行，一旦某地，汉籍超过归义，明朝便站稳了脚跟，归义全成汉籍，那他们生活的土地，就是汉地。

招降书信射入成中，性命都不保了，蓄发，改汉姓，穿汉服，对于满人来说，根本不算事儿。金国的满人，早就已经剪辫，穿汉服了。

敬谨郡王府邸，一群将领站在下面，尼堪看完劝降书信，沉默半响，仰天长叹。

众将领见他神情，心中一喜，都松了口气，以为尼堪接受了明军的条件，这样十多万满人，就还有一条生路。

众将脸上刚放松了一些，谁知道尼堪却忽然恨声道：“冯铨老贼，本王早就怀疑他有鬼，果真是投了南明。王贼让我们改姓、蓄发，这是对我大清的侮辱，汉人为了衣冠，能举城相抗，我大清的勇士，同样不可侮辱，本王誓与北京共存王！”

他这么一说，下面的将领，便齐齐变色了。剃个小辫儿，马蹄袖和马褂有啥好的，谁美谁丑不是一目了然么，改了有啥大不了，你想死，我们可不想啊。

要是明军不给他们活路，他们还有可能和尼堪一起与城池共存亡，可是王彦给了他们一条生路，他们自然要求生。