如果一定要从历史找一个人与王彦比较，隆武马上就像到了一人，新朝的王莽。

史书记载，西汉末年，社会矛盾空前激化，王莽被朝野视为能挽危局的不二人选，被看作是“周公再世“，于公元八年，代汉建新，宣布推行新政，史称“王莽改制“。

王莽如果成功，必然名垂青史，可惜最后失败，遗臭万年。

隆武抬了抬手，忽然让王彦起来，再次坐到龙榻边，盯着他道：“卿想成圣？”

春秋时期，鲁国大夫叔孙豹著《左传》上称，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”

这“三不朽”也就成为了儒家圣人的标准，这“立德”即是树立高尚的道德，王彦至此并没有道德上的污点，“立功”，即是为国为民建立功绩，王彦抗击清兵，数次力挽狂澜，前面两点，王彦勉强可以达到，关键是最后一点“立言”，要求他提出一套对人，对社会有利的真知灼见。

凡事都有个动机，或为利益驱使，或为名，或为义。

王彦听了隆武的话，微微愣了一下，“流芳百世，于国于民有益，臣心足矣，岂敢与圣人并立。”

隆武没说话，从目前的交谈来看，至少此时的王彦，并没有谋逆的心思，但这并不能让他放心，毕竟今后的事情，谁也无法预料。

半响后，隆武才道：“卿的想法，朕以了解，朕的担忧，卿亦当知。”