在李中易看来，按照政事堂诸相的分工，虽然没有治丧委员会之名，却有其实。

和任一时期的帝国一样，只要最高统治阶层给予了高度重视，不管多麻烦的大事，都会办得妥妥贴贴。

平日里，善于偷奸耍滑，总是阳奉阴违的各级官吏们，在这种要命的紧要关头，谁都惟恐被推出来当作是替罪羊，他们的办事效率，简直高得惊人。

相公各担其责之后，为了给柴荣定庙号，王溥和李谷，终于抓住机会，和范质狠狠的争辩了好几回，并且惊动了符太后。

于是，在符太后的召唤之下，李中易又跟着班次，来到了先帝灵前的偏殿。

符太后淡淡的问：“诸位卿家，先帝的庙号，可曾议定？”

范质照例率先出场，拱着手回答说：“回太后娘娘的话，老臣以为，应定为世宗文皇帝。”

殿内的相公们，除了李中易、李筠和李琼之外，皆是饱读诗书的儒门精英。

所谓，世宗是守成令主的美号。本意是统绪自此开始，为一世之宗，含有皇族内部帝系转移之意。

先帝柴荣，并非太祖郭威的亲儿子，他以养子之尊登基称帝之时，可不姓柴，而是姓郭。

后来，高平之战后，郭荣御驾亲征，不仅击败了北汉和契丹人的联合进攻，更收复了数州之地，一时间威名大盛。

高平之战不久，郭荣坐了龙椅，遂认祖归宗，改回柴姓，这也就意味着，帝系的彻底转移。

历史上，庙号世宗的皇帝，比较著名的有：汉世宗刘彻、晋世宗司马师、后周世宗柴荣、明世宗朱厚熜、清世宗爱新觉罗胤禛等。

王溥张嘴就想反驳，只可惜，符太后根本就不想听他的道理，摆着手断然做出了决定，“就依范相公所言。”

得了，符太后都已经表了态，王溥还有什么可说的呢？

至此，柴荣的庙号，正式定为世宗，谥号为极为美誉的一个“文”字。

从此以后，一般臣子们对柴荣的正式称呼，必须是：我世宗文皇帝。

当然了，朝廷的重臣，尤其是政事堂的相公们，有资格简称两个字：先帝。

封建规矩大于天，在科举的时候，大周的贡生们在提及柴荣时的用语，也必须是三抬。如果只有两抬，比如说，世宗文皇帝，嘿嘿，等着该考生的，就只能是黜落的悲剧命运了。

庙号和谥号，都拍了板之后，接下来，就轮到了陵寝的大问题。

本周太祖郭威临终前，钦定皇陵于新郑北郊的郭店，正式名称为嵩陵。

柴荣的陵寝命名，范质没敢独断，特意征询了符太后的意思。

符太后仔细的想了想，有些迟疑的说：“不如就叫庆陵吧？”她虽然读过一些书，识得不少字，毕竟学问粗浅，担心出丑露乖，丢了面子。

没等范质说话，魏仁浦突然插话说：“先帝有大恩于天下臣民，无论是官绅还是庶民，皆须牢记先帝的恩德。”居然是在大拍符太后的马屁。