因为很多书，比如《帝王心术》一类的书籍，普通人自然是看不到的。

而从众多，普通人无法查阅的书籍当中，赵风刚好看到了关于尧、舜、禹的另一个版本。

这个版本就是‘昔尧德衰，为舜所囚。’。

另外，韩非子撰写的书籍当中所说‘舜逼尧，禹逼舜。’。

所以赵风觉得，这个版本，也是靠谱的。

毕竟，从战国时代来说，韩非子与孔子都是牛人。

而韩非子书中。

舜是个极厉害的人物，很有手腕，早早就把民心都拢络了，尧想不传位给他都难。

大概故事是。

禹为了抢到舜的帝位而把他孤苦一人流放到南方，连两个爱妃都不许带，这才有了‘湘妃斑竹’的凄婉故事。

这就是个典型的权力斗争。

当然，也可能两个版本都是假的。

毕竟《孟子·梁惠王》下篇第八章节有记载。

齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”

孟子对曰：“于传有之。”

大意是：齐宣王问孟子关于商汤放逐夏桀，周武王兴兵伐商纣，究竟有没有这样的事？

孟子说，在古书上是相传有的。

可见，连战国时期的王侯智者，都不清楚武王伐纣的具体情况。

就别说更早的尧、舜、禹了。

那么孔子与韩非子的动机，无非就是。

孔子为了阐述他的学说，推崇‘以礼以仁治国’，所以撰写了《尚书》。

韩非子，可能也是为了他的学说和他推崇的治国理念，所以撰写了另一个版本。

但从社会的发展来说。

赵风显然会更相信，韩非子所撰写的版本才是真实的历史。

因为这个，更加符合，当时的社会情况。

而田丰让自己学习尧舜之事，无非也就是从这两个版本里去挑选了。

要么让刘协禅位与自己。

要么自己学习舜逼尧，禹逼舜。

当然，也可能是让自己去逼迫刘协，然后让刘协‘禅让’大位与自己。

所以说，不管是那个版本。

田丰都不能当着众人的面，来这么说。

其实按照赵风的理解，这种做法，跟曹丕也差不多。

不过，田丰本来就想让自己代汉而立。