第166章 剑挑六脉,枯荣禅功!

不仅如此,还意图挑战六脉神剑剑阵。

要知道,“剑阵”与“剑法”,虽是一字之差,但其中的含义,自然大不相同。

若单是六脉神剑剑法,即使穷尽天龙寺上上下下,乃至整个大理段氏,都无法找出一个可以使出六脉神剑之人。

当然……这里的意思,自然是任意驱使剑气对敌,并不是像段誉那样,总是出现时灵时不灵的情况。

这一层深意,不仅是枯荣禅师,就连本因等人,也是心知肚明。

饶是本因等人,参禅修佛数十年,早已养成了喜怒不形于色的本事,在听到苏子墨这一番话之后,心中还是生出了一丝怒意。

“阿弥陀佛!”

一声大喝,犹如晨钟暮鼓,振聋发聩。

不仅令本因等人,迅速地从愤怒的情绪之中,转变了过来,更是震得众人耳朵嗡嗡直响,就连这几座木屋,也是隐隐颤动。

苏子墨知道,这是佛门中一门极上乘的功夫,叫作“狮子吼”。

一声大喝之中,蕴蓄深厚内力,大有慑敌警友之效。

显然,这是枯荣禅师看出了本因等人陷入到了偏执之中,才出言惊醒他们。

而随着这一声大喝落下。

那东首的枯荣禅师,终于转过身来,露出了一张足以令小儿止哭的面庞!

左边的一半脸色红润,皮光肉滑,犹如婴儿,右边的一半却如枯骨,除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉,骨头突了出来,宛然便是半个骷髅骨头。

苏子墨知道,这是对方修炼枯荣禅功所致。

传闻当年释迦摩尼入灭之时,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为“四枯四荣”。

据佛经中所言:东方双树意为“常与无常”,南方双树意为“乐与无乐”,西方双树意为“我与无我”,北方双树意为“净与无净”。

茂盛荣华之树,意为涅槃本相:常、乐、我、净,而枯萎凋残之树,显示世相:无常、无乐、无我、无净。

世尊如来在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。