而事情的起因，就是八日前自己海钓被一头先天白头海雕抢走了鱼，他追了上去。

后来他发现这海雕不仅速度奇快，堪比自己御风，还有一种类似道门“缩地成寸”的本命神通。

翅膀一扇，突兀出现了里许外，要不是江小白神识范围覆盖数十里，他还真说不准被这一小小先天飞禽给甩了。

最终这海雕驱使了几次本命神通后，妖力不支，才被江小白追上。

之后，就简单了，江小白对这头先天飞禽的本命神通产生了浓厚的兴趣，就在这只先天飞禽身边呆了数日，观察其本命神通的原理。

研究有了一些心得感悟，就赶回东海入定进行大道推演，今日终有明悟在心头如电光闪过，脚下一晃，缩地成寸。

塞翁失马，焉知祸福，他失的是一条微不足道的鱼，得到的却是一门神通，可是赚大了。

当真不知如何说是好。

而足神通，就是修行自行领悟的几大神通法门之一。

佛家对修行戒定慧而获得的神通法门有进行归类，有五眼六神通之说，

道家自然也有，其他修行门道自然也是，毕竟大道万千，殊途同归。

《性命圭旨》贞集《移神内院端拱真心》六通之说：

何谓六通？

坐到静时，陡然心光发现，内则洞见肺腑，外则自见须眉，智勇踊跃，日赋万言，说妙谈玄，无穷无极，此是心境通也。

不出庐舍，预知未来事情，身处室中，又能隔墙见物，此是神境通也。

正坐之间，刹时迷闷，混沌不分，少顷心窍豁然大开，地理山河，犹如掌上观纹，此是天眼通也。

能飞行上下，履冰涉水，经山触石，无望慑碍，分形散体，干变万化，形长充于八极，短入于毫微，此乃神身通也。

或昼或夜，入于大定，上见天堂，下见地狱，观透无数劫来，宿命所更，此是宿命通也。

神通变化，出入自如，洞鉴十方众生，知他心内隐微之事，他虽意念未起，了了先知，他虽意念未萌，了了先觉，此是他心通也。

神通无极变化，上述六通不过神通中最具代表性，神玄奥妙。

江小白这一悟，脚下一晃，瞬息数里，是足神通，身通的一种罢了。

妖族七王曾与江小白说，道家这一九州本土修行法，没有诸天显化，便证明没有人修炼到至高境界。

已知道家四境，是后人根据老子一篇《道德经》，上古圣王“文王八卦”，诸多黄老之学中，参悟大道玄理，总结出来的。

更准确地来说，所谓道家四境，不过是道教量化修为境界的四个考量。

道家求道，悟道，但大道无穷，没有终点，如此说，道无穷尽，路便无穷远。

绝不止道门四境。

江小白已证第三境界炼神返虚，黄庭金丹，下一境，便是已知四境最后一境，炼虚合道，打破虚空。

《性命圭止》中言：“大道乃虚空之父母，虚空乃天地之父母，天地乃万物之父母。”

就如子返母胎，返璞归真，契合大道，既无心于虚空，又做到安本体于虚空，合于遍布万化，无所不在的大道，就会出现百万亿化身。

江小白由三进四，参悟第四境，已有半年，差不多毫无头绪。

境界愈高，越无详尽之言，偶得古经上寥寥一言，都是不可说，不可言的字词，大而空泛，要琢磨的话，那其中道理都琢磨不尽。

就像思绪如杂草疯长，化作无形，在虚空万物里想啊想，悟啊悟，然后纠缠在一起，打了结，就此打住。

而到了他这个境界，便不想过往修行一般需要定时炼气，有时候他打坐好似只参悟了一会，醒来时已过去了几日。

修行无岁月，更何况在这没有白天黑夜之分的归墟之地里。

江小白从小修行，对修行一向通透，知道当勤勉则勤勉，当松弛时松弛。

假若某个地方参悟不透，他也不急着要在入定中思绪乱飞，毫无头绪，闲下来看看书，指导初音和小丫头的功课，与道门弟子们论经。

或者是在日渐变化的归墟里转转。

有时候，他闲心一起，给青色渐起的农田、日渐繁茂的山林，施风云布灵雨，隔几日去看，发现青色更盛，便觉得满足。

或者是有时候手痒了，拿着一个钓竿，跑去归墟外的东海，自己一人坐着木筏子，跑去海钓去了。

钓鱼的清净习惯，自打在十万大山中修行，便养成了。

也喜欢。

某一日，他一人在浩瀚的东海垂钓，苍天碧海，风平浪静。

天水浩渺间，宛若就他一人，显得十足渺小，没有人打扰。