只不过，受到压迫才不太愿意承认。

世界上文化什么叫做优质，什么叫劣质，在现在的社会里面已经没有人能够百分之百确认了。

在十九世纪，欧洲人绝对占有忧势的情况，虽然已经逐渐去除，但是可以看得出来，现在文化占据主流的还是属于欧洲文化。

所以欧洲文化的优势性还是比较高，最主要的原因是，中国文化历来都是压迫技术，让有技术的工人，生活在水深火热的情况之下，没有给他们生存的空间。

能在压迫下发展，已经非常了不起。

而欧洲人却让这些人有了发展的机会。

于是腾飞的工匠，创造了另一个新世界。

工匠不是不能读书，只是汉人文化没有给他们机会。

读书的工匠，也不再把自己当工匠。

真的应该做为主要发展的项目，却被落后了。

西方文化不是把这东方文化传承下来，东方文化在科学技术方面是不太重视的，现在终于开始技术就是起来才花费一段时间就慢慢的追上来。

不过也只是追上来，他们还是没有占据这个世界最高端的地步，但是由于他们占据了大量的资本，或许在未来他们能够，不断的增进自己的科学技术。

不过当每个人领的薪水越来越高，在新的投资方向，人们不再把中国当成投资的方向，而是把印度或者是其他第三世界当成投资的方向，或许在未来他们的发展就会慢慢的停顿下来，甚至很多旧的毛病，就会开始停止发展的过程里面，动摇起来。

人们可以无视这些毛病，然而生活停滞下来的时候，这些毛病的毛病就会慢慢的凸显出来。

到现在，许多人的缺点不但存在，还愈来愈大，甚至构成世界最大和平危机。

尤其是他们的发展速度太快，而且不重视人类文化，大部分的有钱人，聪明人都被逼迫到欧洲欧美地区去，因为他们不承认私有财产制，这样的结果让更多的人，没有办法留在这个地方发展。

但是乡下不承认私有财产制，还是有一定的优点的，因为。这些人就可以凭着他们的土地，有足够生活的钱，甚至变得非常的富裕。

只不过这样的地方，或许要看在什么样的地方，失去了土地对一个地方的村民来说是一件很恐怖的事情。

虽然他们不种田了，但是他们拥有的田地也消失了，等于他们的田地不是掌控在他们的手中，他们的田地卖掉或不卖掉是掌控在政府的手中，这是非常恐怖的事情。

因为你不管是什么样身份的人，没有依靠田地生活，你的土地都会因此而消失，想要得到新的土地又太过困难。

因为一旦成为城市的人，以后你们以后就要承受城市的物价，这是非常可怕的事情，而其他在乡下的人还不知道拥有土地是多么幸福的事情。

一旦成为都市人失去乡下的土地的拥有权，在未来他们的子孙将承受到这个的后果。

食物才是人类生存最主要的原因。生产食物的土地，能让你立于不败之地。

跟钱汝君一起吃饭的人，并不知道再吃一顿饭，钱汝君就想了这么多事情。

甚至邹盼最想知道的是钱汝君到底觉得他烤的鱼肉好不好吃，因为这关系到他未来的店面的发展，直到钱汝君最后说：

“你煮的鱼果然一如既往的一样好吃，跟肉一样。只不过，这个鱼的味道似乎比以前更好了。”

“这是这里的鱼，味道比别的地方多了一种灵性，所以味道本来就很好。

不知道你认为你吃的鱼比之前吃的鱼更好，还觉得没有更好吃？如果没有的话，那就是我的失败了。”

“你这么说我才注意到呢！至于有没有比以前更好，应该是有吧！”

钱汝君不会说，她以前几乎没有吃外面的鱼，因为她吃的鱼基本上都是空间里面的鱼，而她觉得现在的鱼好吃，是因为经过众合的烹调之后，邹盼把鱼的味道提升到比空间里的鱼更为好吃。

商人什么东西都可以拿来卖，只要有人愿意买，商品就具有流通的可能性。

但是在这个世界上，由于有剩余的资金可以身外花用的人不算太多，其实钱是在少数人之间流动。

拥有聚集财富的人，才能够把多余的东西，拿来享受。

这个时代的商业资本其实不多，能够花用的地方也不多。

很多有钱人，到最后，花钱的方法，就是养更多人，生产自己需要的东西，他们养这些人，有些也能一起享用他们制造的物品，其实，这些物品的种类真的不多。

所以商业活动的整体的总量其实还是比较低的，能收到的商税还是比较有限。

想要让更多商业活动兴起，收到更多的税收，让更多人的生活变化，只能让财富的本身，总量发生改变。

钱汝君突然想到，或许她一直忽略了一个重要的事情。

大汉的钱，私人还是可以铸造，质量比较不稳定。

很多时候，交易还是以物易物。

这种情况，也对商税的收取产生比较大的阻碍。

“造钱，金麦城一直在做。只是，造钱似乎不怎么赚钱啊！又要做一个赔本的事情吗？”

钱，是让生产加快流通的办法。

如果让这个世界的物资变多，那么多余的财富生产出来之后，整体的财富才会变多。

透过钱的流通，能够把东西卖给第三者，重新衡量价值，或许会让物品的价格变多，但是也比较容易取得需要的物品。

可惜钱汝君的说法，皇帝实在是听不懂。

钱汝君自己也不见得真的能够懂，但是她可以知道这个时代大部分的人都在做最低程度的生产，如果每一个人都生产一样东西，平均起来，每个人能够享受的东西就多一点。

虽然很难以理解总量问题，但反过来想，又似乎很简单。

不要去想个人的事情，而是想整体的事情，当每一个人享受的东西东西多了一点，那么她的生活想要不变好，就变得比较困难。

大汉只有几千万人，要变得幸福，应该比六十几亿人来得简单。

当然，他们的生活变好，必须满足一个条件，粮食能够充分地运输到他们的手上。

没有粮食，人只能面对死亡，即使手上的钱，能够在别的地方买到足够的粮食，在交通不便的情况下，人也只能在缺粮食的地方饿死。

如果，一个地方的粮食不能够轻易的运输到需要的地方，那么专业化生产就不可能发生。

人们必须确认粮食足够，才能安心从事非农产业。

大汉必须要有粮食快速运输的方法，一些适合开发做为作坊的地方的，才能够吸引到更多的人去开设作坊来生产。

要不然所有的产业都挤在一起会产生一些推挤的作用，甚至让人口多的地方就成为重要的工业生产中心。

但是在大汉时期人口多的地方，往往是重要的产粮是地带，那如果产粮地带变成工业的生产中心，就会破坏当地的环境，把长能够生产粮食的地方变成不能够生产粮食的地方，反而让一些比较不适合生产粮食的地方来生产粮食，这对大汉绝对是一种退步而不是一种进步。

想要让一个地方工业化起来，必定要解决的就是粮食问题，所以工业化生产的第一个项目一定不是别的东西，必须是增进粮食生产的东西。

然而，要踏出这一步很困难。

因为，农人往往是最穷困的人，所有有关农业器械的发明，都是造成贫富差距变大的原因。

绿色革命受惠着，往往不是最需要的人。

最需要的人，往往会死于绿色革命。