这披麻戴孝，讲究颇多，很多人容易走进一个误区，一眼望去，全是披麻戴孝，就认为后人身上披的白麻一样，这是错误的，后人身上披的白麻，也需要按照规矩来。

在三国时期确立了一种叫五服的制度，根据血缘亲疏远近不同，规定了五种不同的丧服，分别是，斩衰、齐衰、大功、小功跟缌麻、服装的粗细以及制作略有些不同。

按照初定的规矩来说，后人跟死者关系越亲，丧服越重，血缘关系越疏远，丧服越轻。

因为制作五服过于繁琐，有些死者死的较急促，一时间之间，也没那么多时间去准备五服，五服便渐渐被白布取代。

发展至今日，披麻戴孝已经算不上真正披麻戴孝，而是用一块白布裹在头上，再在后面留很长一段白布，有点像披风，而麻也不再是披在身上，而是用一根细小的麻绑在腰间。（白布：很多店家说自己的白布是白麻，其实是白纱。）

当然，这也不是说忘了老祖宗传下来的规矩，用白布代替五服依旧分亲疏，而分辨亲疏的方法就是垂在背后的白布，这白布长度分为五种，死者长子的白布是七尺，次子跟长孙的白布为六尺三，女儿跟儿媳是五尺七，外甥、侄子之类的亲戚，又分死者是男性还是女性，尺度有些不同。

我们这边死者为女性，外甥是六尺二，侄子五尺四。为男性，侄子六尺二，外甥五尺四，剩下那些旁亲是四尺八。

这里面规矩多的要命，一时半会也解释不清楚，大致分为，七尺、六尺三、五尺七、五尺四、四尺八这五种。

而我们八仙的白布是两尺，同村吃酒席的人白布是三尺，这两种不在那五种范围内。

有人肯定要问，为什么八仙的白布那么短，说实话我也不知道，这是老祖宗一直传来的规矩，无论是三国时期还是现在，八仙的白布一直是两尺，用来绑在手臂上，表示对尊重死者。

言归正传，我大致上看了一下那些人的丧服，刘凯把死者那些干儿干女划分在女儿在那一类亲戚，白布的长短刚好适中。

正准备收回目光，一道人影出现在我视线内，只见那人一身金丝银线的道袍，头上带着一个黑色金边的八卦帽、脚下一双青色金边的八卦鞋，左肩横跨着一个八卦袋，三十四五岁的年龄，正朝余老板走去。