老爷子没有再说话了，我看着鲁建国，他点了点头。经过这次养尸地事件后，我对鲁建国充满信任，他既然点头了，我也不多说。我朋友不多，李大嘴算是一个吧，前些日子还和我一起大战鬼婴，我也不是忘恩负义的人。

老爷子给鲁建国一个包裹，把他拉到偏室交代了半晌。眼看就到了七八点，我和鲁建国到了院门外。院门口停了一辆高底盘的小货车，车后用篷布实实在在的遮着，看不见里面的东西。

鲁建国招呼我上车，他是个老司机，开车技术娴熟。车驶出榕城，向郊外开了去。我才疑惑的问“白沙村是个什么地方？”“生番”我一听脸色大变。

少数民族中汉化比较深的，一般称为熟番。相反，基本没有接触汉人的，则称为生番。生番生活在高山险地，几乎与世隔绝。他们不但驱赶汉人，就连熟番都不肯搭理。生番生活的村落原始，各种习俗比较多。建国后，虽说生番有所接触外界，但由于地理位置太过偏僻，可以说几乎没有改变。

白沙的生番供奉大肚王，认为万物山川都有灵验。生番每个村寨中，都有大肚王庙，庙祝，当地人称为“搞老”。不论婚丧喜庆，都要请“搞老”主持。每个村的“搞老”位高权重，并且是村中最有学问的人。会傩法，能巫术，每个村寨都有独特的“咒水”，只要人中了“咒水”，不出三五日必上吐下泻而亡。

如果汉人或熟番进入生番地界，就会被驱逐。驱逐三次不走，搞老就向大肚王祈祷，如果摔下的“筊子”为阴，则将此人活活烧死，当地人称“祭灵”。如果为阳，则将此人丢入河水中，生死由命，当地人称“肚王命”！

“难道李大嘴那货冲撞了搞老？”

“听说他救了一个落洞女，冲撞了洞神，让白沙村死了许多后生。搞老认为他是妖魔派来捣乱的，打算在五月十五“祭灵”。”

“五月十五，今天是五月初十了！”

“大概两个月前，那村子里出了邪门的事，最早是三母女一天之内连续丧命，死相凄惨。之后，连续死了五、六个年轻后生，都是壮劳力。”

“这么邪？”

我和鲁建国聊了一路，对这个村庄有了一些模糊的印象。白沙村在榕城北部榕山山脉之中，距离榕城大概一百公里。车子进入榕山山脉，道路变得崎岖不平，泥土路面只有一米五宽，弯弯曲，向山上蜿蜒盘曲而上，难怪老爷子要用这种高底盘的货车。平常两个半小时的路，到这里要走大半天。

一路颠簸，背包里的“毛团”探了探头，它又在包里呼呼的睡。自从上次受伤，每日清醒的时间不过三个小时，它的伤基本恢复，个子还长大了一些。