赵楷还真就在童贯的帅帐之中，见了耶律骨欲就很是尴尬。

如今他鱼入大海、虎归山林，就急欲与耶律骨欲和李若兰这样的女人划清界限了，只要心中还有一丝对皇位的渴望，就不能跟她们这种身份的女子保持暧昧。

耶律莫哥开门见山，表示希望大宋和西夏的战争到此为止，具体如何调停，要等耶律骨欲回国请示天祚帝后再做计较，但是眼下这兴庆府就不要再打下去了。

因为职权不够，耶律莫哥也不敢直接代表辽国仲裁这场战争，万一说出来的意见与天祚帝相违相悖，回去就是丢官获罪的下场，闹不好命都保不住。

但是他至少需要替耶律南仙保住兴庆府不被攻破。

童贯面露为难之色，说这场战争是官家发起的，具体打到什么程度，要看官家的意思，毕竟我是大宋的枢密使而不是大辽的。

耶律莫哥态度强硬，说如果你继续攻打兴庆府，我辽国就视为你大宋对辽宣战了，因为兴庆府城中不仅有耶律南仙和辽国驿馆，而且还有很多辽国的子民。

童贯无奈，只好提出一个交换条件，要求兴庆府将存粮拨出十天的犒劳大宋将士，给十天粮，则十天内只围不打。

十天之后，再拨十天粮，就再围十天，如此往复六次，等足两个月，若是等不来辽国的调停和大宋官家的旨意，到时就不是我童贯不给面子了。

之所以十天十天的拨，也是为了表示大宋军队的诚意，若是直接索要两个月的军粮，那么西夏一方难免会想：你把我们城里的粮食都要出去了，而后食言而肥照常攻击，那不是直接就破城了么？

在耶律莫哥的调解下，西夏的谈判代表松巴与童贯达成了一致意见。

谈判在友好的气氛中结束，末了耶律莫哥要求大宋出兵四千，护送耶律骨欲回归辽国中京。

西夏已经没有能力拨出兵马护送耶律骨欲了，但是大宋可以，六十万大军多四千人少四千人都没什么影响。

出于辽宋两国的世代友好，童贯很爽快地答应了耶律莫哥的请求，只在点将时有些丢人，因为大宋的将领们抢着要去护送耶律骨欲，其中抢的最踊跃的就是韦贤妃的弟弟韦贤达。

三十万大军有去无回，李若兰也已失去了联络，整座兴庆府城中的人们陷入了灭国的惶恐之中。

因为在贺兰山背后的甘凉二州均告失守，西夏人已经没有了退路，即失去了战略纵深，所以西夏是否覆灭，全看兴庆府能够坚守多久。

以松巴为首的承天寺僧人已经开始大作法事，求恳佛祖拯救西夏这个虔诚于佛教的国度。

六十万大军包围兴庆府，纵然松巴自负他的般若龙象功盖世无双，也只有望洋兴叹，这里的洋，自然是城下大宋将士铺出的人海人洋，在这样的人海面前，什么样的武功都无济于事。

皇帝李乾顺也没有闲着，他找到了皇后耶律南仙求恳，求耶律南仙说动辽国施以援手。

西夏即将灭亡，身为西夏皇后的辽国公主耶律南仙自然不肯坐视，即便不为了她丈夫李乾顺着想，也要顾及她儿子李仁爱的前程。因此她特意亲笔修书一封，恳请娘家人出面调停。

表面上，耶律南仙在西夏国的地位十分尊崇，她是截止目前李乾顺仅有的后妃，没有之一。李乾顺为了表示他对辽国的忠诚，从未沾染过西夏后宫中的任何其他女性，更不会册封某女为妃。

说起来李乾顺娶得耶律南仙实属不易，当初曾经三次向辽国的天祚帝提请联姻，而天祚帝耶律延禧一开始根本没把这求婚当回事，而后见其再三求恳，这才将宗室之女耶律南仙封了一个公主嫁到了西夏，算是敷衍了事。

与李若兰一样，李乾顺是一个将政治利益放在首位的帝王，尊重耶律南仙就是尊重辽国。而事实上他对耶律南仙基本没有什么夫妻之情，纵使两人生了一个儿子李仁爱，也不过是政治的衍生物罢了。

若不是在这一次宋夏战争之中西夏岌岌可危，李乾顺已经开始跟金国合作灭辽了。

另一个时空里的历史是，童贯带着五路大军仅仅获得小胜就已志得意满班师回朝，所以未伤根本的西夏依旧与金国暗通款曲，在金辽战争中暗中站在了金国的一方。

辽国帮西夏调解了宋夏战争，而西夏却不派军队协助大辽灭金，这不是站在金国一方又是什么？

而在与金国暗通款曲的同时，李乾顺又册封了一个汉人的任姓美女为后，彻底冷落了耶律南仙，而耶律南仙则在听说辽国灭亡之后绝食而死。

但是在这个时空里历史的轨迹就发生了变化，在现在的情况下，辽国就是李乾顺最后的救命稻草，所以他必须把耶律南仙当做菩萨供着。

所以事实上耶律南仙的命运已经因为白胜的穿越而发生了改变。当然，在她命运改变之前，首先改变的是西夏的国运。而她若是想要继续在西夏母仪天下，就必须在这场灭国之战中力挽狂澜。