赵小二和其兄完全不同，不学无文不说，还性子鲁莽凶野最爱闯祸，小小年纪就开始凶名在外了，家里就把他派到梁山，变相用浩瀚水泊圈隔着，让赵小二养养性子，不能象在老家那样方便出去撒野闯祸，同时也是给赵岳设置了份家业，等于是和赵廉提前分了家产。

不过，赵小二不愧是传说中的家中老人的心头宝，现在才知道不止是通常的宠爱溺爱这么简单了，虽然把赵小二圈在梁山泊养着磨着性子，却也绝不肯让赵小二吃苦吃半点亏。

就比如说梁山如今这满山的美味多样牲畜和野味、满泊的丰富水产，显然就是长辈们怕赵小二憋在梁山吃得不够好享用不到够多样，在当年沧赵商务兴盛四海远达世界各地时，特意从世界各地搜集好吃的物种不惜远至千万里带回来试着放养在梁山以供赵小二能吃到活的新鲜的......

这种宠爱程度和能力，让世人知道后，不禁惊掉了眼珠子......

皇帝家的孩子也不可能有这个待遇啊！

由此也可见沧赵家族当年的富强兴盛程度，以及蒙昧无知懦弱保守......在任何领域都根本没有奋勇创新开拓精神的世人所不具备的那种长远眼光、胆略和实干意志与能力。

这是个让世人耳目一新的创时代家族。

世人越是了解到更多，就越是受到更大的震撼和启发甚至激励，可惜，就这么突然湮灭了。

童贯既来了梁山泊，也想好好尝尝梁山这才有的诸多好东西到底是什么滋味、到底有多多样......仍是在无耻地占有白享受赵岳家留下的恩泽，也让部下军队享受到......吃到肉吃得好些，体力更充沛些，口腹欲与贪婪心暴起，征剿梁山的积极性自然也会自动强烈起来......

对梁山，对赵岳，则是赤裸裸的表明：大野泊，不是你沧赵家的，更不是你赵岳小儿的。你也配.....它是朝廷的，是老夫童贯的.....你想霸占着梁山泊过悠然独好的好日子，哼，你想得太美了，休想......我就在泊中肆意打鱼，我就领着军队肆意抢掠白吃你家费尽心血栽培积累出来的成果，而且我白吃吃饱了喝足了，养起的力气精神却是用于更凶狠打你杀你.....杀光....你能怎么的？你敢愤然出来大战吗？你若敢，那正好.....老夫就在泊边等着你来英勇报复，你来呀，你敢么......

不止是让水军肆意捕捞水泊中的物产享用，童贯还令军中弓箭手去周围打猎，进一步获取肉食，让众将士吃得更好更有了贪婪的暴烈征服心，他自己自然也能享用到更多更好.....仍是白占赵岳家创造积累的福泽。

毕竟梁山泊周围也是赵岳带人辛辛苦苦改造出来的环境慢慢形成的这一片野生动物乐园.....

想享用什么，想霸占什么，缺了什么......就从民众那里直接“拿”，这是统治者的传统习惯。

童贯，和其它宋国统治者一样，和历代王朝的统治者一样，自己是不会去从事卑贱的物质财富生产的，更不会有心去创造物质财富，都是用权力用各种政治经济手段去“拿”民众的。

那些赫赫有名的名臣好官也一样.....一样说嘴摆高姿态，叹惜几声，做诗，流几滴没任何意义的眼泪，决不会甩开体面的官身真扑下身子去扎扎实实种地生产.....干点创造物质财富的实事。

都是在理所当然地喝百姓的血吃民众的血肉，百姓受灾有难了，却与国家及统治者无关了，一句随意的国库没钱没粮，或一句轻飘飘的咱们弱打不过外敌，不可与敌国交战起大仇大冲突，就能无视受灾百姓的苦难和绝望，任其在风霜雨雪中流浪、乞食、烹妻易子而食......倒毙.....

国家，这个大集体出现的原因和存在的意义是，个体、小集体，只凭自己的力量无法抗拒一些灾难，比如洪水、地震、蝗虫、病魔，天灾，比如人祸，外敌入侵战争，这都需要汇聚成更大的集体更大的力量来抵抗，需要以国家的形式来自保。

可是，国家出现了，存在着，万众有供养国家的必须义务，国家却常常无视帮助保卫民众的责任。

有难？有事？

民众，你得自己抗着熬下去，那是你自己的灾你自己的事.....国家着实无力承担这么多人受灾受难的需求啊......而同时，统治者却族族财富广有，良田美宅......钱粮多得花不完吃不完，统治者挥霍享受国财却从不差钱。灾难总叫受灾民自己承受，困难都是甩手推到社会要民众去承担，历来如此，似乎国家没有这个必须担当的职责。